摘自：《处死念处经》卷第一

【又修行者。心坎思惟。随顺处死。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心懊悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修积德戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。】

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【云何邪淫得果报少。若邪淫已专心懊悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修积德戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。】

白话大意：

假如造了邪淫的罪业，若何令邪淫罪业获得的恶果少呢，就应该对自己所造的邪淫罪业专心的懊悔，懊悔也就是熟悉缺点、承认缺点、并且发愿今后永断一切邪淫，这就叫真懊悔，而且这个懊悔不是泛泛而忏，要专心，也就是要真诚、深切，要有力度。在自己懊悔的同时，更不能随喜别人的邪淫，假如别人造邪淫，应该要尽力阻拦其做作邪淫，为人讲说善恶因果、修善得福的事理，如斯令别人的邪淫罪业不具足、不产生，更远离邪淫的心念，修积德法持戒，假如这样去做劝勉赞助别人，那么自己以前所造的邪淫罪业，就能够获得少的果报，或者还不一定会受恶报。