佛学常识:关于法衣你懂得若干?

2024-10-13 更多文章

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览
微信分享护持学佛

法衣梵语kas!a^ya,巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、红色、染色。指缠缚于僧众身上之僧衣,以其色不正而称名。佛教僧众所穿戴的僧衣,因为其色不正,故叫坏色衣。

1、为什么叫坏色衣

已灵犹不重,佛视为何人。

金屑眼中翳,衣珠法上尘。

‘法衣’是僧尼们的‘僧衣’,它是从衣的‘色’而立名的;所以也可以把它叫做‘坏色衣’或‘染污衣’。又因为‘法衣’的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做‘杂碎衣’或‘割截衣’。又据四分律第四十和四分律删补随机羯磨疏说:‘法衣’是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌外形缝制而成。世田种粮,以养形命。僧衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做‘田相衣’、‘福田衣’。

‘法衣’的制式,也有它的一些原因和含义的。第一:印虔地点处于热带,人们多著白衣。佛教为了僧俗有别,所以规定衣服染色。第二:白色俗装,比较亮丽;僧衣坏色,不求美艳。第三:割截缝制,能以杜防典卖,且无法移作他用。第四:染污杂碎,能除爱美心理。第五:割截染坏,可息响马夺衣之念。

2、法衣究竟什么色

不是息心去妄想,都缘无事可商量。

南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。

‘法衣’虽然是以‘色’立名,然则它的颜色若何,却是异说纷纭,莫衷一是。现在我们且把个中的基本的、主要的说法,介绍如下:

四分律第十六说:有三种坏色:或青、或黑、或木兰色,可随意染。十诵律第十五说:或青、或泥、或茜,三种坏色。

另据五分律第九、磨诃僧祇律第十八、毗尼母经第八、萨婆多毗尼毗婆沙第八、有部毗奈耶第三十九、根本说一切有部百一羯磨第九等典籍,也都说是三种坏色。三种色是:青色、黑色(或作‘泥巴、皂色’)、木兰色(或作‘茜色、栈色、红色、乾陀色、不均色’)。这三种色,是‘法衣’的如法之色。

所谓‘坏色’,有一种解释说:‘青、黑、木兰’皆属‘坏色’。比丘著其任何一色,都算是‘如法、如律’。又有一种解释说:必须把‘青、黑、木兰’混浊一路,才能算是‘坏色’。更有一种解释说:必须把‘青’等五色混杂一路,才算是‘坏色’。—如法藏大师梵网经菩萨戒本疏说:‘“法衣”此云“不正色”。谓将青等五色,互相混杂,染成不正之色,名为“坏色”’。

3、法衣可成就五种功德

欲行菩萨道,忍辱护真心。

瞋是心中火,能烧功德林。

据《释氏要览》卷上载,释迦如来昔为大悲菩萨时,曾于宝藏佛前,誓愿于己成佛时,法衣能成就五种功德:

1、佛学生虽犯各种邪见,然若能敬心尊重法衣,必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位,得不退转;

2、天龙、神、鬼、人及非人,若能恭敬法衣,则可于三乘解脱道上,得不退转;

3、若有鬼神、诸人,为饥渴、贫穷等所迫,得法衣小块甚至四分,即可饱含充足;

4、若众生共相冲突,起怨贼之想,如念及法衣之神力,便生慈悲之心;

5、若持有法衣小块,恭敬尊重,则一旦在兵阵,常获胜于他人。

4、法衣的披法

洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。

狂心歇处幻身融,内外根尘色即空。

披着法法衣有通挂阁下肩之“通肩”,与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。

于对佛及师僧修赡养时,偏袒右肩;若外出游行或入俗舍时,披通肩法。

 


下一篇:浪费食物会受到的果报

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部