在法句喻经中说，早年有个婆罗门，少年削发，到了六十岁还不能得道，依婆罗门法，六十不得道，即可回家娶妻。这位婆罗门便归家娶妻栖身，不久便生得一正直可爱的儿子，长到七岁大，读书上学都很聪慧，辩才无碍，许多大人所不及，不虞竟得宿疾，一宿命终。这位老梵志原想依靠这个儿子养老送终，今溘然死了，怎能怪他哭得死去活来呢?他伏在儿子尸身上不肯殡殓，最后照样经由亲友百般的劝告，才听计殓葬了。

梵志心想：我老是在家哭泣是没有用的，不如直接到阎罗王前求索儿命。于是梵志洗澡斋戒，手持香花舍家而去，到处问人阎罗王住在什么地方?辗转前行，走了数千里到一深山中，看见许多得道的梵志，便又如前的这般问：“阎罗王住在什么地方?”

许多得道的梵志问道：“你问阎罗王处所在什么地方做什么?”他答道：“我有一儿子，辩慧过人，比来死了，悲痛懊恼不能自解，想要到阎罗王前讨求儿命，想把儿子带回家，以备养老送终。”

诸多梵志愍其愚痴，便告诉他道：“阎罗王所在地方，非是生人所可获得的，但可以公告你偏向。从此西去四百余里有大川，个中有城，这是诸天神灵巡视世间停宿的地方，阎罗王也常于四月四日巡视人世，必经此城，你可齐戒前往求见。”

梵志听了欢乐的不得了，即依此前往。果真经由四百余里，到达大川，看见城廓、宫殿屋舍，如利天。梵志诣门烧香礼拜，说愿求见阎罗王。

王即敕守门人引他晋见。梵志便启奏道：“晚生一儿子，欲以养老送终，那知养育七岁，溘然竟病死了，唯愿大王垂恩布施还我儿命。”

王答道：“所求甚善，你儿子今在东园中游戱，自往见他吧。”

梵志即跑到东园，看见他的儿子与许多小儿一同在游戱，随即前往抱他，并啼泣的说道：“我日夜念汝，食寐不安，你怎么毫不念父母辛苦呢?”

小儿惊愕的逆呵道：“痴汉老翁到这里做什么?毫没有事理，人不过寄住你家些时，即认工资儿子，不要妄说，赶紧走开，我今在这里已有父母。”

梵志被这一呵斥，怅然涕零而去，心想：为什么这个孩子一点不念父母的恩呢?他据说释迦牟尼佛是无所不知，无所不晓的，必定能了知人的未来以前，当往问佛。于是梵志到了舍卫国祇园精舍，求见释迦牟尼佛。见佛稽首作礼，并把他求索儿命本末的情形告诉佛：“他其实是我的儿子，而他不肯承认，反斥我为痴汉老翁，说：借居你家转瞬，即认为子。这样看来，他是永无父子的情感，这是一种什么事理?”

佛便告诉梵志道：“你其实愚痴，人死神去，便更受形，父母妻子人缘合居，譬如寄客，聚合离散，没有理解的愚痴人，计为己有，惹出许多悲欢离合忧?，老是因为不识人生的本根，沉溺死活，永远没有歇息，唯有聪明的人，不贪恩爱，觉苦舍习，勤修经戒，灭除识想，死活才得尽。”

梵志听了佛陀的说法，豁然意解，即于座上得罗汉道。