“加”是加被，“持”是任持。

加被是佛菩萨的力量，任持，自己拿的力量。佛菩萨要加持你，你首先要能够拿到。你没有去拿，再加被，你也持不了。对于这个，藏地祖师们经常说一个比喻，佛菩萨的大悲心跟衆生的信心，两个合拢来，就是加持。我们讲四归依的时刻，也经常给人家说这个事理。佛菩萨的法身遍虚空尽法界，赓续地加与衆生。然则，衆生要有信心，佛菩萨的力量才能够达到他身上。就是说，佛好比太阳，太阳的光在天上，只要有水，都能够照出太阳的影子来。然则，佛的太阳固然在天上永远存在，就还要看衆生的信心有没有了。有信心的人，如同水是清的、不动的，太阳的影子就能很清楚地现出来，加持力量就来了。而假如水是溷的，或者动荡的，就现不出影子来。或者根本没有水，太阳的影子怎么现呢?再怎么加，你持不了。所以说，加是佛菩萨的力量，持要自己任持。光有加没有持的话，感应也不会有的。

有的人信佛之后，几年也没有什么感应，于是就困惑。若自己三心二意，不诚不专修佛法的话，佛菩萨的加怎么到你身上来呢?在教四归依的时刻，经常跟人人说，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持。《观音菩萨普门品》：“若有持名入观的，设入大火，火不能烧，设入洪水，水不能漂。”这是最大的神通，经由过程观音菩萨的加持，都到你身上来了，你还要追求什么气功呢?然则，若没有信心，持不了，那就没有办法了，即使菩萨再慈悲，对没有信心的衆生是度不了的。

所以，要求加持呢，不要想着佔便宜，认为是佛菩萨一方面的工作，我不要持的，只要佛菩萨加好了。佛菩萨加了之后，你持不了的话，那就白白地加了。我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来;你持不了的话，即使天天加在你身上，一点也没用。就如拿个茶杯倒起放，再大的雨和甘露下来，杯子里边半点也接不到。所以，若要获得佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，专诚，加持力决定会有。假如你不努力，没有专诚，没有信心的话，那不要怪佛菩萨，要怪自己。若想单靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那么便宜的工作呢?懒汉思惟，不只成不了佛，生怕什么都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，就义头子脑髓，这样慢慢地才会成功的。