佛告阿难及韦提希。见无量寿佛了了明已。次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中。有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百化菩萨。无量诸天。以为酒保。举身光中。五道众生。一切色相。皆於中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中。有一立化佛。高二十五由旬。观世音菩萨。面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为酒保。变现安闲。满十方世界。臂如红莲华色。有八十亿奥妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸肃静事。手掌作五百杂华色。手十指端。一一指端。有八万四千画，如同印文。一一画。有八万四千色。一一色。有八万四千光。其光柔嫩。普照一切。以此宝手。接引众生。举足时，足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼华。播散一切。莫不弥满。其馀身相。众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻。及无见顶相。不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。

佛告阿难。若欲观观世音菩萨者。算作是观。作是观者。不遇诸祸。净除业障。除无数劫死活之罪。如斯菩萨。但闻其名。获无量福。何况谛观。若有欲观观世音菩萨者。先观顶上肉髻。次观天冠。其馀众相。亦次序递次观之。悉令清楚明了。如观掌中。

作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。

佛告阿难及韦提希。见无量寿佛了了明已。次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中。有五百化佛。如释迦牟尼。一一化佛。有五百化菩萨。无量诸天。以为酒保。举身光中。五道众生。一切色相。皆於中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中。有一立化佛。高二十五由旬。观世音菩萨。面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为酒保。变现安闲。满十方世界。臂如红莲华色。有八十亿奥妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸肃静事。手掌作五百杂华色。手十指端。一一指端。有八万四千画，如同印文。一一画。有八万四千色。一一色。有八万四千光。其光柔嫩。普照一切。以此宝手。接引众生。举足时，足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼华。播散一切。莫不弥满。其馀身相。众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻。及无见顶相。不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。

佛告阿难。若欲观观世音菩萨者。算作是观。作是观者。不遇诸祸。净除业障。除无数劫死活之罪。如斯菩萨。但闻其名。获无量福。何况谛观。若有欲观观世音菩萨者。先观顶上肉髻。次观天冠。其馀众相。亦次序递次观之。悉令清楚明了。如观掌中。

作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。