佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又功课障病。

《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，百口悉疾病。”

因以前的恶业，受报应而抱病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪恶所招，罪有应得，非药石所能治愈，也就是老庶民所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，做作恶业，罪恶所招，殃咎所引，故使然也。”

智者大师，将病分为三种：

一者、四大增损病;

二者、鬼神所作病;

三者、业报所抱病。

在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或当代破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。

五恶是：(一)杀生，(二)偷盗，(三)邪淫，(四)两舌、恶口、妄言、绮语，(五)喝酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，国法定罪，身遭厄难，称为五痛;以此五恶，于未下世三途受报，称为五烧。

五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病;喝酒罪业，是心口病;淫罪业，是肾耳病，妄言罪业，是脾舌病;若盗罪业，是肺鼻病;毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其感化，落谢之义。差，就是痊愈的意思。