往日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天世尊告诉诸比丘：“有五种慷慨布施不能获得福报。是哪五种呢?一是用刀施与人，二是用毒施与人，三是用野牛施与人，四是用淫女施与人，五是建造鬼神祠庙。比丘!这五种布施，是无法获得福报的。

比丘当知!又有五种慷慨布施，能够获得大福报。是哪五种呢?一是做作庭园景观，二是造林植树，三是搭设桥梁，四是建造大船，五是为将来、以前的大众，建造房舍住处。这就是所谓的五种布施。比丘!假如行此五种布施，能获得福报。”

世尊又以偈说言：

园观施清凉，及作好桥梁，

河津渡国民，并作好房舍。

彼人日夜中，恒当受其福，

戒定以成就，此人必生天。”

所以比丘们!应当思惟并修持这五种仁德的布施窍门，比丘们!你们应当如是进修。

诸比丘听完佛陀的开示，个个心生欢乐，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经`卷第二十七`邪聚品第三十五(三)》

省思：

“种善因，得善果”。布施是善行，善行之因必有福佑之果。相反地，没有正知见的布施，反而助长杀、盗、淫等罪行;没有聪明的布施，不只无法利益他人，自己也不能获得布施之福。《大智度论》云：“檀名布施，心响应善思，是名为檀。”不净施者，愚痴无所分别。是以布施要以正知正见为前导，明善恶、识因果，方能利乐有情，布施者因修福修慧，去除我执，心量增长，人生也是以愈来愈光明。