在西藏，有一位著名的高僧叫潘公杰，是菩提道次序递次的祖师。他即没有闻、思、修，也没有参拜过很多的师父，只有一位给他剃度的师父。他是如何成就的呢?

他曾经是一个无恶不做的强盗，烧杀抢掠，无所不为。不只庶民怕他，就连国王听到他的名字，也毛骨悚然。

当地有一对相依为命的母女俩，住在一间破旧的房子里，依靠养着的一只奶牛为生。一天，贰心生歹意，趁着母女俩不在家，杀了奶牛，吃了牛肉。更残暴的是，把牛皮挂在了母女俩的门口上。第二天，母女俩回来后，看到了挂在门口的牛皮，悲痛欲绝，失声苦楚，因为这只奶牛不仅是她们生计的依靠，更重要的是奶牛照样她们相依为伴精神上的依靠。她们想，是哪个丧尽天良的人干的事，这小我一定不得好死。到了晚上，那个强盗想，我杀了她们的牛，她们一定会很生气，我去听一听她们说什么，她们会不会想报复我，假如是就急速杀了她们。

他刚走到窗子底下，就听到里面在骂：“杀牛的人一定不得好死，最好让他立时就死，死后先扒下他的皮，再吃他的肉，然后把他的皮挂到门上，最后让他下十八层地狱，永久不得超脱......”听到这里，他忽然害怕了：“我做了那么多坏事，现在有人这样诅咒我，看来肯定是有地狱，我生怕是跑不了了。”

回去后他越想越害怕，就找到了一位削发人，把自己的情况说了。削发人告诉他，你要想不下地狱，只有真心懊悔，努力闻、思、修，改正自己的缺点。这时，他立时提出要剃度削发，师父说，削发人都怕你，寺院是不会要你的。这时他痛哭不已，跪地不起，最后激动了师父，为他做了剃度。

削发后，他痛改前非，并不时观照自己的起心动念。他放了两堆石子----白石子和黑石子，出现一个善念就放一个白石子，出现一个恶念，立时就放一个黑石子，天天到晚上总结。开始时黑石子特别多，白石子少，他就自己打自己嘴巴，责骂自己：“你在苦海中轮回了若干世，还嫌不敷吗?为什么还有这么多恶念呢?”天天都这样痛责破除。

因为他以前所造的恶业太大，削发后也没有人赡养他，谁见到他都跑，都像躲瘟神一样躲着他。有一天他出去化缘，有一位施主没有认出他来，就赡养了他。这时，他看到人家的茶砖很好，就想拿一块放包里，手刚伸出去，急速意识到这是恶念，就用另一只手抓住了伸出去的那只手，然后立时懊悔。就这样，他随时观照自己的心，一心一意地去做，不让一个恶念出现，慢慢地他的坏习惯全部改掉了，人人也都信任他了。

一天一位施主要赡养他，事先和他打了召唤，他异常高兴。把佛堂整理的整整洁齐，把供斋的钵碗擦的干干净净，等待着施主的到来。忽然他想：“我为什么这样做呢?还不是为了让别人尊重自己，要面子、图名声吗?”他随即抓了一把灰放到了碗里。

好多年以前了，他天天都卖力地坚持去做，最后下来都是白石子了，一个黑石子也没有了，他终于修成了正果。

一念清净，念念清净，一念成佛，念念成佛。每小我的思惟里都有佛和魔，佛法要破的就是自身的魔。从人到佛，在这个过程中要经历无数的灾祸、无数的魔。人的思惟里有善的一面，也有恶的一面，有的人善心多一点，也就是佛心多一些;有的人恶心多一点，也就是魔心多一些，善恶始终在斗争着。能彻底地消除魔心，佛心就展现出来了，就是佛。

关键问题就在“念头”上，假如能达到无念，魔就彻底失败了。无念就是任何念头都空了、一无所求了。周围的一切利益、一切事物全部空了。无得无失，无荣无辱，无事无非，无对无错，心如天空一样寂静圆明，这就是佛的境界!

在修忍辱时，我们也要用佛法来正直自己的心态。最好准备一只红笔、一只黑笔、一张白纸，天天做一下总结。今日忍辱修的好，画一道红线;修的不好，画一道黑线。久而久之，对忍辱定生感悟，应在此处下功夫!触类旁通，其他修法，亦可如斯!