经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己经常合掌来一句“南无阿弥陀佛”，

但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些白叟忠诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……。

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字，阿弥陀佛，简称“阿弥陀”或“阿弥”，均指有无量功德的觉悟者--“如来”，也即“释迦牟尼”。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩;若将之展开，就是全部的《无量寿经》。是以，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再具体说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》其实讲是《无量寿经》的具体说明。有没有更具体的?有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位如果能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是全部佛法的总纲领、总原则。

所以，我们念这一句佛号，就将世尊四十九年所说一切法都念到了，在佛法里可说是大总持窍门。总持就是现在所讲的总纲领、总原则，“南无阿弥陀佛”是全部佛法的总纲领、总原则。我们受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛，决定成就，决定得生。

如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，个中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬!除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

什么是有觉悟的人呢?这可以分为两种层次：

一种是低标准的有觉悟的人----“度己”，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘(缘起、缘聚、缘散、缘灭，“诸法从缘生，还从人缘灭”)而不攀缘。

另一种是高标准的有觉悟的人-----“度己度人”，除了自己修持成为觉悟者之外，还要赞助别人成为觉悟者，广结善缘，普济群生，弘扬佛法，慈善布施。

常念这一句佛号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接收阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提。

恭恭敬敬合掌念“南无阿弥陀佛”，口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，决定上品往生。