我们前面教材大科，讲到五戒的窍门。受持五戒，它有两层意思：

第一个，假如你修圣道门，从圣道门的角度，我们受持五戒，可以包管来生不堕恶道，能够保住人身。这个是从圣道门的角度，你可以持续以人的身体，修学佛法而增上，叫作增上生。

第二个，从净土宗的角度，受持五戒——当然我们净土宗没有来生——就是“愿我临终无障碍”，它能够保障我们的临终让罪业的势力降到最低，让善业表现出来，我们能够在一种身心安稳的情况之下提起佛号。这就是净土宗受持五戒的意义，能够让我们身心世界的障碍降到最低。

五戒的修法有两个重点：第一个严持四重，尤其是前面只如果讲到上品弗成悔罪的，你都要留意。因为佛陀讲，这个根本重戒，它的势力一发动出来，像暴风雨，像龙卷风一样，你的心念扛不住的。

所以你切切要断掉，尤其是这种上品弗成悔罪，假如你以前犯的话，现在要赶紧断掉，因为你不能让它产生数数现行，业力最恐怖的就是一种相续的力量。一旦它累积的力量到成熟的时刻，你绝对不是它的对手。那个暴风雨一来，所有的善根、佛号的力量全部连根拔掉了，你临终佛号根本提不起来。

所以你不应该把自己的临终推在一种暴风圈的状态，最好不要给自己临终添麻烦，你要严持杀盗淫妄四根本重戒。这是第一个，严持四重。

第二个，勤修懊悔。没有其他方法，犯了罪今后是弗成取代的。

诸位要知道，其他宗教说，你犯了罪用布施来取代，这是两码事。造罪有造罪的果报，布施有布施的功德。你要让以前的罪业消失掉，只有如法懊悔。

所以我们受持五戒，两个心态：第一个，守住你的根本——四根本重戒，起码这个重大的风暴不要让它起现行，先守住重戒;第二个，就是勤修懊悔，因为我们不知道以前生有没有这种业力。