一、不杀生，即凡是有生命的都不能屠杀。

二、不偷盗，即凡是不属于自己的器械，别人没有送给我时，就不能占领，也不能产生占领的念头。

三、不淫欲。在家五戒，只限制夫妻以外的男女关系。夫妻之淫，叫做正淫;夫妻以外的，叫做邪淫。但在受八关斋戒的日子，连正淫也要断除。

四、不妄言，等于口里说的和心里想的都是一样，没有一句假话。

五、不喝酒。喝酒使人头脑昏沉，轻易产生很多过失。

六、不涂胭脂水粉，不搞修饰打扮。为除贪欲，所以不修饰自己。

七、不去唱歌跳舞，男女有别，一切歌舞都不能观听。自己去观听，就会妨碍道心。

八、不坐到嵬峨、舒适、柔嫩的器具上。因为这样就很轻易生起贪心，放纵自己的思惟。

九、不该饮食的时刻，就不饮食。因为没有控制的饮食，就会使自己头脑昏沉。

前八条叫做“戒”，最后一条叫做“斋”。“关”就是关闭堵塞的意思，“斋”就是整洁整洁的意思。关闭堵塞各类不良念头，使思惟趋向整洁整洁，神志清爽，正念分明。不在不该饮食的时刻饮食，是指过了正午就不饮食了。这是佛叫在家人受削发戒，方便世人种出世善根。因为在家人既然有妻室，就难以断除淫欲;每小我都有一份职业，就难以做到不该饮食时不饮食。所以八关斋戒只受一天一夜，就是说从今天凌晨受起到明天天明就算圆满了。想要再受，就要从新开始。其他的戒律，都是以平生为刻日，唯独这个八关斋戒以一天一夜为刻日。假如能够从此生起菩提心，持戒异常清净，那么就能往生西方，何况是升天呢!假如不能严格要求，就是徒有虚名罢了。受戒时应该请比丘在佛前告诉，假如没有比丘就自己在佛前陈述受戒。没有佛像，面对佛经也可以。假如邻近有比丘，却不肯去求受，那就是慢待佛法和僧人，受戒所得的利益就随这个慢待心而削减了。无论是没有受戒的人，照样受了五戒的人，甚至是已受了菩萨戒的人，都可以再受八关斋戒，因为它是属于加行戒。