佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”;佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。然则凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有准确客观的评判标准，即可证实。例如，印度古哲学宗派剖断常识的真伪，有所谓“三量”说，即：现量、比量、圣言量。

释迦牟尼佛出生、修行、成道在人世，是有史可考的圣者。佛陀不是独一的，在释迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛说七佛经》中，释迦牟尼佛告诸学生：以前九十一劫之前，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶波佛先后住世。在《法华经·授记品》中，释迦牟尼佛一一为诸大学生授记未来当得成佛，如大迦叶号为光明如来，须菩提号为名相如来，目犍连号为多摩罗跋旃檀香佛等。此外，根据《以前肃静劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》等许多经典的圣言量可以证知，在无限的时空中，每一世界都有诸佛在教化众生，足证确有无量无数的他方诸佛存在。

佛陀所说的他方世界，是指常乐我净的胜妙世界，是清净安泰的无忧世界，也就是诸佛所栖身的净土。他方诸佛除了以前七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人世修行成道，皆因发愿而成佛。诸佛福慧具足，具有威德广大、英勇精进、光明肃静等特点，是以有不少佛名与光明、宇宙、动物，甚至香、花、灯、宝珠等有关，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛;虚空藏佛、星宿王佛、海须弥佛、师子吼佛、龙髻佛、香象奋迅佛;旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛;宝华佛、觉华佛、华光佛;然灯佛、灯王佛、日月灯明佛;宝王佛、宝幢佛、摩尼功德佛等。

在他方无量诸佛中，与娑婆世界众生最有人缘的，是西方极乐世界阿弥陀佛、东方琉璃世界药师佛，以及兜率净土当来下生弥勒佛。

弥勒菩萨经释迦牟尼佛授记，再过五十六亿七切切年后，将会降生人世，成就佛道，今朝正在兜率净土(弥勒内院)说法。弥勒佛与释迦牟尼佛以前曾同时修行，因为发心不合，所以释迦成佛在先，弥勒证道在后。弥勒佛下生后，三次在龙华树下说法，广度各类根机的众生，是以“龙华三会”带给娑婆世界的又一次愿望与得度人缘。

药师佛的琉璃世界，位于娑婆世界东方，是药师佛以慈心愿力肃静而成。国民生活其间，求长命得长命，求富贵得富贵，求相好得相好;民生物质丰富，衣食住行方便可得;男女平等，没有三恶道及科罚、监牢，更没有贪官蠹役;人人身心健康，无病无恼。根据《药师经》记载，众生称念药师佛名号，也可以发愿往生西方极乐世界，此为药师窍门的殊胜之一。

阿弥陀佛的极乐世界，位于娑婆世界西方，距离此方约十万亿佛土，教主阿弥陀佛已经成佛十劫，正在彼土说法。极乐世界因为“无有众苦，但受诸乐”，故名极乐。极乐净土的风光是：黄金铺地、七宝楼阁、七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水，四边阶道都是由金、银、琉璃、玻璃诸宝合成。日常生活则是思衣得衣，思食得食，来往飞行安闲;居民都是善人相聚，无有男女之分，皆由莲花化生。极乐世界是阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿，以无尽悲愿功德扶植而成。阿弥陀佛向众生宣誓，一切有情只要信赖弥陀愿力，愿生西方，专诚恭谨称念弥陀圣号而至一心不乱，与弥陀佛力感应，身心获得护念摄受，即可往生极乐世界。相对于药师佛之追求现世的安泰，极乐世界则带给娑婆众生对未来的生命充满无限愿望，所以，相对于药师佛与弥勒佛，阿弥陀佛与我们娑婆世界的众生有着无比甚深的缘分，一如医生在救治病人时，老是先抢救最危重的病人，我们娑婆世界的众生因为造业无边，被死活之轮牢稳固系，旷劫轮回刻苦无量，所以阿弥陀佛对我们最是殷殷期盼时刻护念，只要信愿真切执持名号发愿往生，就一定能蒙佛接引往生极乐净土，一旦往生，即已永远解脱死活轮回。

所以经云：“念佛一句，罪灭河沙;礼佛一拜，福增无量。” 称念阿弥陀佛名号是忆念阿弥陀佛的万德肃静，也是圆满的心理扶植，所谓“一句佛号的舟航，能载罪障，不落轮回苦海;一句佛号的内容，包含三藏十二部经典，是聪明的明灯;一句佛号的妙用，涵盖一切世间、出世间功德，能够离苦得乐;一句佛号的能量，如烧柴互燃之能，溪水汇聚之力，可以成就一切众缘”。

阿弥陀佛如同旷劫明灯，示以众生得度的偏向，并且以无边威神愿力，加持众生;护佑众生;接引众生，是我们可以彻底依祜的大医王。

由此，至诚称念阿弥陀佛名号，祈愿我佛慈悲，护佑众生，护佑中华，护佑佛教：

南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!