悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观察迟疑这娑婆世界里六道众生的情形,想要懂得众生的根机,以及度化的人缘.

天人们住在黄金,玛瑙等七宝建构而成的宫殿中,终日游乐喜戏,衣食无忧;人道众生饱受生老病死苦,地位较贫贱者还要受人呵折,即便病苦强迫,仍然四处为人做工,以求得温饱;饿鬼道众生则多是住于粪厕,林边,咽喉细如针孔,饥渴难忍却无法进食;畜生道的飞擒走兽,蒙昧愚痴,常遇受追捕杀,终日惊恐不安;而地狱道的众生更是长久处于大火烧煮,骨肉焦烂等极苦中,无法出离.

佛陀如斯一一从天道一向观察迟疑到最悲凉的地狱道,见到有的众生从地狱刻苦完后升到天上或人世享乐,有的从畜生道离开后又沦为饿鬼众生,或是从人世往生,转投到天上享天福等,无始却以来上高低下在六道傍边轮转不已,却始终无法离开轮回之苦.

于是佛陀入于甚深禅定中,再度观察众生赓续死活轮回刻苦原因,发明这一切都是由众生的心念无常,有时起布施助人,恭敬师长的善心;有时又耽溺享乐,嗔暴不仁,贪嗔痴三毒识燃,善恶业夹杂,是以在天道享完一期福报后,恶业成熟现前,便堕到三涂恶道刻苦;或恶报受尽,善业成熟后,便升天享天福,赓续因业力的捆扎受生,而得各种苦乐境界.

洞悉了轮回实相的佛陀随即说道;众生造业,在五浊恶世中刻苦果,若能懂得到一切的执著都是苦的根源,愿意舍弃一切,削发修无欲梵行,观察事物生,住,异,灭的无常本相,便能舍离执著,降伏烦恼魔军,得离六道轮回之苦?

于是在大梵天王的劝请下,佛陀开始说法度众,所说的真理如同赓续前行的车轮,承载着众生由魔难的六道轮回中,到达清净解脱的彼岸.四十九年行化时代,以无上佛智,开演各种奥妙法理,为众生揭示了一条光明大道,使无量无边的众生皆能永脱长夜阴郁,离苦得乐.

佛语感悟人身可贵,佛法难闻,人道苦乐参半最适合修行,修行人应把握得遇佛法的人缘,升起珍重之心,精进受持佛陀的教法,发愿自利利他,不只使自己解脱安泰,更使得处死得以久住在世,利润群生.