楝塘的陈良谟说：「明武帝正德三年（公元一五○八年），乡镇发生大旱灾，各乡镇的农作物没有收成，我们家乡仰赖堰水而大丰收。翌年又发生洪水，只有我们家乡地势较高，不只没淹水，反而收成相当丰硕。我们家乡因为经济充裕而买了邻近各乡所卖的田产和器物，价钱异常便宜，有三倍的价值。于是每个家庭竞相奢侈，早年朴素的风气完全变质了。」我告诉叔兄说：「我们村里，可能会有奇祸？」叔兄问我：「为什么呢？」我回答：「没有福消受！我们家跟都、张这两户人家，基本稍厚，或许还稍微可以。他们俞、费、芮、李四户较小的姓氏，生怕就难免了！」叔兄不以为然。

不久，村里发生大瘟疫，俞、费、芮、李这四姓人家，几乎没有存活。叔兄稍动念说：「我们姓陈、都和张这三家人毕竟若何呢？」我回答：「虽然没有那四家严重，但生怕毕竟会有耗费！」这三大姓果真后来都发生火警。（《德育古鉴》第一二四页）姚若候说：「奢侈的祸害这么大！难怪雪窦大师往往告诉别人说：无论长命或夭折，福禄享受完了便命终。自己的福禄完了，叫做灾。众生的福禄完了，叫做劫。上天把祂所珍爱的福禄赐给人，人不知珍爱，而上天自己认为惋惜，就会发生刀兵、饥荒和瘟疫这三大劫。好比有一位父亲，把月明珠和夜光璧送给孩子，孩子不知珍爱，而把宝贝丢在污泥和骯脏的地方，他父亲看了，就会把珠宝夺收回去，甚至还会用棍子和鞭子修理孩子。

刀兵、饥馑和瘟疫这三种劫数，岂不也是上天夺回珠宝的方法吗？」问：没福消受，就弗成享受，难道要当守财奴吗？答：要积善以益福而已。因为功过格所说的节俭，不是鄙陋或吝啬。小气或吝啬的结果必定会产生奢侈的败家子。把祖宗辛辛苦苦穷年累月储存下来的钱财，像泥沙一样地花个精光，这就是鄙谚所说的「浪费无度」！一般人生而有些钱财，也是前世种了一些福泽，自己弗成不加珍爱，而且自己也弗成不用。分毫不肯施舍，不是惜福。奢侈暴殄天物，也不是享用。

（《德育古鉴》第一二五页）