“佛观一粒米，大如须弥山，汝若不了道，披毛戴角还。”印度人的宇宙观以须弥山为中间，是以一座须弥山代表一个三千大千世界。一粒小小的米，个中的功德福报和须弥山——一个三千大千世界一样深远嵬峨，弗成随意马虎糟蹋，并且要以感恩、惜福的心来领受。“心田事不合，功德有差别。”一个清净心、恭敬心的无相布施，布施的器械虽然不名贵，然则功德却比数以万计的七宝赡养还要转大。是以，从佛法来看，世间上大的不一定大，小的也不一定小，有时一比多还要大，我们的心量有多大，世界就有多大。

有一对贫穷的老夫妻，既没有儿女，也没有谋生的技能，羸弱多病，只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗，连栖身的地方都没有，只好栖身在废弃的牛棚里面。他们独一的家当是身上那一件经年累月不离身，又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻据说佛陀带着一千二百五十位的圣学生，到当地来接收赡养。夫妻俩着急地商量着：

“佛陀是世间罕见可贵的第一福田，如斯难遭难过的人缘，我们绝对不能错失，总要想办法凑出一点器械去赡养。”老师长教师病瘦的脸庞洋溢着可贵的奕奕神情。

“可是我们其实太穷了，拿不出器械来布施。”老婆婆脸上写满了忧虑。

“有了，我们可以把身上这件衣服赡养给佛陀呀！”

“这衣服又破烂又肮脏，怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去，往后我们若何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?”老婆婆振振有词地表示意见。

“今生我们所以如斯的贫穷，是因为以前世不知道结缘布施。春天不播种，秋天怎么会有收成。即使因为施舍这件独一的破衣服而冻死饿死，我也要来生的离开穷苦果报，种下些许的人缘种子。”

老乞丐拿着独一的家当，羞怯地来到精舍，刚巧佛陀正和学生们在用斋，老乞丐在门口踯躅徘徊，不敢进入。佛陀慈祥地叫他：

“白叟家！你不用害怕，到我座前来。”

老乞丐跪在佛陀的座前，双手恭敬地捧着衣服，呈献给佛陀：

“伟大慈悲的佛陀啊！请您接收学生卑贱的赡养。”

“白叟家！我满心欢乐接收你挚诚恳切的赡养，你今日的布施和数以万计的七宝赡养，功德一样的深挚。”

老乞丐听了佛陀的劝导，喜逐颜开回去。满座的学生闻到衣服所披发的酸臭汗味，一个个反胃作呕，无法下咽，佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中，忽然波涛澎湃，溅起千丈高的雪花，气势滂湃，衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊，急速以神足通运来须弥山，发挥精卫填海的精神，愿望能够镇住惊涛骇浪。然则当目犍连尊者把须弥山扔掷在江海中，不仅无法平息滔滔浩淼的波澜，须弥山如同一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍，向佛陀就教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭，交给了目犍连，轻描淡写地说：

“你把这粒米饭丢在水中，看看有什么效果?”

目犍连一脸的困惑注视着佛陀，却又不便质问，只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间，如万丈高楼的江涛忽然静如止水，仿佛一面明镜，光鉴映影。目犍连目睹如斯弗成思议的气象，百思不得其解，撩起干净的衣服，踱回精舍，双手合十向佛陀请示道：

“为什么老乞丐夫妻的衣服丢在水中，波浪会如斯的澎湃?为什么须弥山无法镇住大浪，而一粒米反而能使滚滚浪潮镇静无波呢?”

“目犍连!你不要惊奇困惑。这件衣服外表虽然破旧污秽，却是老夫妻全生命的布施。他们今天赡养了这件独一可以遮寒蔽体的衣服，明日可能面临饿馁冻死的生命危险，可是他们仍然欢乐诚恳的捐献出来。如斯的布施是最清净的无相布施，功德大于须弥山，是以四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹，这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米，是集合宇宙的人缘所成，种子为因，加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、工资浇灌等助缘，才能长成累累的果实。人缘法是宇宙颠扑不破的真理，面对人缘所生法的真理，龙王深知要谦卑礼敬，这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海镇静如古井的事理。学生们，你们要明白人缘的真谛啊！”佛陀老婆心切的教示座下千百位学生。