唐朝时刻终南山的道宣律师，持戒很严，是戒律宗的大师，感得天人赡养。他一天吃一餐饭，日中一食。到时刻，天人把赡养送来，天天送赡养，人天对他都赞叹。他还有个小故事，窥基法师——玄奘大师的学生，传法相唯识宗，这是大乘一个宗派，讲经的法师，对戒律就不太重视。

宣公大师对他就小看了，轻视他，批评他，戒律不干净，讲经是讲得不错。这一天，窥基大师经由终南山，特地去拜访他。他也就是想藉这个机会教训教训窥基大师，怎么教训?就是让他看看天人来赡养。所以接待窥基大师，接待到了正午了，天人也不来，很失望。

把窥基大师送走之后，到第二天正午天人来送供了，道宣律师就问他，昨天为什么没有来?他说了，昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。道宣法师听了这个，身体流汗，忸捏，真正知道那是大德，怎么能说他不持戒?他的身心清净，表现在外面，他有一些小节就不在乎，真正身心清净，大乘菩萨。

这个示现也是告诉我们，对于一切修行人弗成以轻视，更弗成以慢待，不定是什么菩萨再来的。真正的大德，我们轻视他，自己造罪业。应该怎么办?恭敬。普贤菩萨教给我们「礼敬诸佛」，一切众生本来是佛，所以对一切众生要像对佛一样的礼敬，这就对了。道宣法师这个公案，流传下来也是这个意思，劝导我们要懂得礼敬诸佛。

我们是凡夫，没有天眼通，没有宿命通，他从哪里来的，他以前是什么样子，未来是什么样子，我们完全不知道。佛菩萨教化众生有各种方法，我们在《华严》五十三参看到的，有顺性德，有逆性德，顺逆都是成就众生，都是赞助众生回头，众生真正得利益。

我们凡夫不知道，以为他破戒了，以为他犯过失了。这些古大德事迹里头很多都有记载。我们明白之后，不敢慢待一个众生，这是准确的。即使是恶人，对他也恭敬。普贤菩萨教给我们，他的行为不善，不赞叹，然则不能不恭敬。《华严经》上有例子，善财孺子五十三参，用逆行的方法教化众生，这些善常识，善财孺子礼敬，没有赞叹，赞叹，怕人产生误会。礼敬是平等的，赞叹是有原则的，不具备真正的善积德言，不赞叹。