人生来无明

《圆觉经》：善须眉，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转死活，故名无明。

【后注】：释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有器械，因为眼睛有病，所以看起来有花。如精神决裂症的人看到鬼看到神，在他脑海里、眼睛切实其实有鬼。说到精神病，谁有病?谁没病?很难剖断。绝对没有病正常的只有两小我，一个是已经圆寂的释迦牟尼佛，一个是还未出生的弥勒佛。每小我都有病，因为都在倒置妄执之中。以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就发觉纰谬劲，全体都是病人，你说他们不正常，他们才认为你不正常呢!后来我对两位精神病科的医师说：你们小心唷!搞久了，你们也会变精神病，结果，不出所料，几年今后真的也都变成精神玻因为众生倒置，谁对?谁错?搞不清楚。

病者妄执，妄执就是把假的抓住当真的。眼睛病了，看到虚空里花朵的存在，就是妄执。因为这样搞久了搞习惯了，不只迷惑了虚空的样子，连真的花的样子也忘记了，都把假的当成真的了。

由此妄有，轮转死活，故名无明。我们生了又死，死以再来投生，如斯生死活死，轮转一向，就是因为妄执的缘故，就是因为把假的当真的缘故。此“妄执”就是其他经典所讲的“业”。

我以前经常和几位神父说笑话，我说你们的圣经内容涵意很好，可惜，翻译得很糟，那种白话文是明朝时代翻译的，没有文学价值，所以，在中国弘扬不开。佛教之所以在中国能生根成长，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服了中国的常识分子，这一点是很大的原因。圣经中译不只文字不美，说理也有问题。你说人生来就有罪，令人听起来就反感，老子我生来就没有罪，我妈妈也没有罪，我爸爸也没有罪，我的老祖宗也没有罪，为什么上帝说我有罪?不通嘛!然则，上帝说的没有错，只是你们不懂，你们没有办法依文化背景适当翻译。人生来不是有罪，而出缺憾，

不完美，不圆满，也就是说人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的无记业，这个业不是罪，而是一股力量，牵着你跑。我们在大倒置之中，什么是对的?什么是错的?搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被缺点的思惟阁下。为什么有烦恼?为什么有苦楚?因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”然则，人就那么可怜!偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下!放下!如斯又多了一个妄执--“放下”。