《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妻二人都恭敬、崇奉三宝。这个作妻子的呢，就灭亡得比较早。因为她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。

天女，那就是很肃静，很美丽啦。这个天女就思惟：“世间人谁能够今后给我作丈夫啊？”欲界天的天女虽然是在上面，然则还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望，看看还想找一个老公。

这个天女以天眼观察，看到前世的丈夫削发了。削发了，年纪也大了，天天都在寺院里面扫地。有一次，这个天女就下来，放出光明，让她的丈夫看见她的形体，勉励他：“你好好修行就能生到天上，我们还能够重续情缘，再作夫妻。”

那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了，又这么美丽，当然也就愿望能够下辈子给她作丈夫，所以就倍加精进的修行。这一修行，就修“过火”了。修过火了，这个天女再来见他的时刻，说：“哎呀！你的德性已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”

这个比丘听到之后，认为这个修道还有这么好的好处，再加一把劲，精进英勇的修道。这时刻就不是为了得一个漂亮的天女了，而是发了大心，就断了见思惑，就成了阿罗汉了。

从这个公案就能看到：能够作为夫妻的，都是男女双方福德、业力相等，才能作为夫妻。假如这个妻子、丈夫福德悬殊很大，都很难匹配在一路的。

可见一般传统社会讲这个妇女以她丈夫为荣，那一个女人能够嫁一个富贵的丈夫，或者只是嫁一个贫贱的丈夫，这完全照样自己宿世的业力所决定的，不是有时的。

所以很多男同胞想找一个美丽的女子，这个女人想找一个富贵的丈夫，你从哪里下手呢？都不要到外面追求，你把自己的福德修好了，自然感得跟自己“福业相等”的人，来作“夫妻”。