佛陀也就是被人人经常称之为佛祖的大圣者，他所弘扬的最纯粹真实的佛法到底是什么样的？佛陀当初是若何说法度众，又是若何让学生们开启聪明解除苦楚，离苦得乐的？这些问题一向都困惑着很多人，我一向都在寻找最真实，纯粹的佛法，翻遍了各类集结的佛经，愿望找到佛陀当初说法的实态，愿望还原最真实的佛法，我将把自己找寻到的佛陀开示学生们的真实故事写出来，以此来展现佛陀当初为学生们所说的真实法义，愿望看见这些故事的人，能够也像当初佛陀的学生们开启聪明一样，离苦得乐，证悟果位。

佛陀开示：世间忧虑苦楚的根源是什么？

有一天，佛陀到郁鞞罗在鹦鹉阎浮林说法，这时有一位叫竭昙的村长得知佛陀来到郁鞞罗村的鹦鹉阎浮林说法度众，贰心里想：我应该前往礼拜佛陀，并且请佛陀为我说法。于是竭昙村长便前往郁鞞罗村拜见佛陀，顶礼佛陀后，村长坐下来，请问佛陀：“世尊，我经常听别人说，佛陀说法可以让人去除烦恼，获得身心的解脱，请佛陀为我说法，让我也能获得法益，解脱安闲！”

佛陀说：“我假如按一般给削发学生的方法给你说法，你一定无法明白法义。”

村长答复佛陀说：“世尊，确实是这样，假如您按给削发学生的方法说法，我一定会听不懂的，因为毕竟我的根器无法与世尊的削发学生比拟，无法理解佛陀给削发学生所讲说的法义，请世尊用浅易易懂的方法为我说法，让我能够明白世尊所说的法义。”

佛陀于是问村长：“我现在问你，你就按着你心中所想的回答我，村长，假如在郁鞞罗村有人被绑缚，打骂，训斥，屠杀，你的心中会不会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚？”

村长回答：“不一定会产生，假如在鞞罗村的这小我，是我的亲戚同伙，或者是我比较敬爱的人，或者是我关系比较近的同乡，他们假如被绑缚，打骂，训斥，屠杀我会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚，假如是素未生平的陌生人，我都不熟悉他们，怎么会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚呢？”

佛陀于是告诉村长：“村长由此可知，众生的各种苦痛，都是以爱欲为根本的，村长，在你的父母互相还不熟悉的时刻，能够产生互相爱慕的念头吗？”

村长回答：“世尊，这个是弗成能的吧，互不了解的两小我，都没有见过面，都不懂得对方，怎么可能产生互相爱慕的念头？”

佛陀持续问：“假如你的父母现在生宿疾或者是过世了，你心中会不会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚？”

村长说：“当然会的，父母千辛万苦的养育我长大，假如我的父母生宿疾了或者是过世了，我肯定会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚！”

佛陀说：“所以说，众生一切苦的根本就是爱欲，因为你敬爱你的父母，所以当父母身体健康，高兴的时刻，你也高兴，当父母生宿疾或是过世了，因为你无法接收敬爱的父母生病或者过世，所以就会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚。”

村长说：“世尊呀，这真是奇妙的说法方法呀！用父母来做譬喻，因为我的父母没有和我住在一路，我基本上天天要去问候一下父母，只是想看看他们二老还需要些什么，过的是否安泰，也好尽尽为人子女的孝心，有时我去问候父母的时刻，他们外出未回，我们睡眠食不安，生怕两位白叟家会出什么工作，我父母年纪那么大了，生怕外出出点什么缺点呀，做儿子的没有在他们二老身边照料，真的是很自责，怎么会没有忧闷忧?呢？”

佛陀告诉村长：“所以这个也再次印证了，所有的忧虑忧?都是以爱欲为根本的，假如是陌生人的父母你就不会产生这样的忧闷和忧?！”

村长说：“世尊，我有个儿子叫智罗瓦西，他现在在城里念书，因为我日常平凡处理村庄里的工作很忙，所以我经常请同伙去城里看望我的孩子，懂得一下他的进修情况，顺便给他带去一些生活费用。假如我请的这位同伙很长时间都没有回来，我就异常的不安，我心里就会想，我的瑰宝儿子智罗瓦西，你可不要生病呀，你可不要出什么工作呀，做父母的都这样的担心自己的孩子。”

佛陀说：“村长，假如你的儿子犯了罪，被训斥，被逮捕，被游街示众，被处死，你会产生忧虑，悲痛，忧?和苦楚吗？”

村长说：“我的儿子照样个孩子，他到城里只是去念书，应该不会犯什么罪吧！假如他犯了大罪，被训斥，被逮捕，被游街示众，被处死，我会痛不欲生的，可能我现在的生活都邑被改变的，我都不知道该若何的持续活下去，我肯定会忧虑，悲痛，忧?和苦楚的，甚至还会绝望的！”

佛陀说：“村长，你可以从刚才的假设中，去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为根源的，而爱欲是由人缘而生起的，爱欲就是苦的根，村长说简单点，因为你爱你的儿子智罗瓦西，所以他一切顺利，学业有成的时刻你就很高兴。假如他犯罪被抓，被游街，被处死，你就会产生悲痛和苦楚，而这一切发生的工作，你是无法控制的，你的儿子一切顺利，学业有成，你是无法控制的，你只能供给他前提去念书，结果怎么样，你无法预感的。而他犯不犯罪，你也无法控制，只能未雨绸缪的教导他不要与坏的同伙在一路，不要去做坏的工作，仅此而已。村长这个就如同你在合适的节气栽种各类粮食和蔬菜，你可以下种，施肥，浇灌。可是稻谷，蔬菜的长势你是无法控制的，收成若干果实也是无法控制的，这个还要看气候气象的变更。而气候气象的变更你是无法控制，下雨的若干，阳光的若干你也是无法控制的，你下种的种子也不是所有的都能成活，这个就是由人缘而生，也就是说稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此各种人缘的和合而发展谷子，并不是由你自己能够控制的，所所以由人缘而生起，你对于你儿子所处景况的短长，而产生的快乐，苦楚的心态，也是如同种稻谷一样，是各种人缘的和合而生出来的，你虽然可以经由过程各类方法去避免他发生不好的工作，然则你却无法控制工作的发生，事态的成长以及终局，所以爱欲是由人缘而生起的。

村长，当你没有见过智罗瓦西的母亲，也就是你现在的妻子，也没有听过你妻子的名字时，你会对她生起爱恋并和她谈情说爱吗？”

村长说：“那是弗成能的哦，我连她的名字都没有据说过，也没有见过她的面，是素未生平的陌生人哦，根本弗成能和她谈情说爱的嘛。”

佛陀说：“因为你见过她的面，熟悉了她，接触了她，懂得了她，才会因为她的外表或者品性产生对她的爱慕，并和她谈情说爱，最后结为连理。假如你的妻子被训斥，被抓捕，被游街，被处死，你会忧闷，悲痛，苦楚，以及绝望吗？”

村长说：“世尊，假如智罗瓦西的母亲被咒骂，被抓捕，被游街，被处死，我肯定会悲痛欲绝，我不知道该若何持续生活下去，我肯定会异常的悲痛和苦楚的，甚至会绝望的。”

佛陀说：“村长，你也可以从刚才的假设中去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为根源的，而爱欲是由人缘而生起的，爱欲就是苦的根。”

佛陀持续告诉村长：“假如所爱的越多，产生的忧虑忧?也就越多，譬如，你敬爱你的父母，你爱你的妻子，爱你的孩子，这就是三种爱，一旦你的父母，妻子，孩子生病或者出现灾祸，你就会产生三种忧闷忧?，所以说爱的越多，忧闷忧?也越多，假如没有世间的爱念，就没有世俗事务的忧闷忧?，一切忧闷忧?消除灭尽了，就如同莲花出淤泥而不染，虽然在世间却不为忧闷忧?的锁链所束缚限制，得大安闲。”

竭昙村长在听佛陀说法时，大开圆解，如醍醐灌顶，从座位中站起来，整理好衣服，合掌说到：“世尊，我已经得渡了，我已经明白世尊所说的法义了，我从今天开始，皈依佛法僧三宝，毕生做世尊的在家修行学生，请佛陀加持我！”佛陀摸顶加持竭昙村长，接收了他的皈依。

竭昙村长，再次顶礼佛陀，赡养佛陀后，欢乐离开！