佛法认为，生命于六道轮转不息。个中，恶道之苦极为恐怖。经常思维恶趣苦，能激发猛利皈依之心。若将三宝视为生命独一归宿，承其加被，将不堕恶道。

《嗟袜曩法皇帝受三皈依获免恶道经》云：“诚恳归命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念。诚恳归命法，彼人当所得，若昼若夜中，法力常加持。诚恳归命僧，彼人当所得，若昼若夜中，僧威常覆护。”

《法句譬喻经》中则有这样的记载：昔者天帝释五德离身，自知命终当生陶家受驴胎。愁忧自念，三界之中济人苦厄唯有佛!驰往佛所，稽首伏地，真心归命佛、法、僧众。未起之间其命忽终，便入驴母胎中。时驴走，破坏坏器，其主打之，寻时伤胎，其神即还入故身中，五德还备，复为天帝。佛赞善哉!死亡之际，归命三尊，罪对已毕，不更勤苦。佛为说偈，令帝释闻之。达罪福之变，解兴衰之本，遵寂灭之行，得须陀洹道。

当我们临命终时，影响生命走向的，是往昔所造诸业，更是临终的善、不善念。若皈投三宝的意愿异常强烈，其他念头就没有机会影响我们。反之，业力现前，挣扎于临终的身心苦楚中，稍有不慎便可能腐化恶道。所以说，并不是简单皈依一下就能包管我们不落恶道，关键是对三宝生起强烈的归属感，由这种强大意愿形成的力量，才能推动我们远离恶道，投生善趣，甚至往生极乐。