清代有个和尚，住在华严庵，日常平凡话也不多，好吃冬瓜，人称冬瓜和尚。

冬瓜和尚有一同参道友，叫慧照。慧照和尚照样蛮精进的，每日里佛号赓续。但其石友冬瓜和尚则相反，禀性极好逛街，没事上街散步散步，看看热闹光景，每日里以逛街为乐。

慧照和尚经常语重心长劝勉石友要精进，然而冬瓜和尚依旧我行我素。无论比丘俗家都对冬瓜和尚指指点点：说他没有削发人的样子，还身着僧衣;说他是僧人，十多年来每日在街上闲逛荒废时间，胜过俗家纨绔后辈。石友慧照和尚经常太息不已。

一年事尾，冬瓜和尚在街上又趿拉着鞋闲散步，忽然看见慧照和尚也上街干事。冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖，道：“正月初六我要去西方极乐，你要来送我!”

慧照和尚打量着石友一副颓废的样子，心中厌恶，然而嘴上照样说：“好啊，你果真能往生，到那一天我保准来送你。”

冬瓜和尚似乎没有看出石友小看自己，仍自顾自地持续嘱咐：“我是说到做到，你可不要忘喽?”“好了好了，我不会忘。”

转眼年过了，正月初六，慧照和尚履约来给冬瓜和尚送行，却遍寻不见冬瓜和尚的影子，一问方知，冬瓜和尚被一个居士请去法慧庵吃斋。慧照和尚不动声色，就坐在那里等石友回来。

冬瓜和尚吃完人家请的客，打着饱嗝回来，见到老友坐在那，甚是惊呀，问：“你怎么来了?”

慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得心知足足的样子，讥讽地说：“往生的大菩萨，您说今天要走，我是来送您的呀!”

冬瓜和尚吃惊地说：“今天初六了吗?若不是蒙兄提醒，我都忘记了。”遂洗澡更衣，拜佛完毕坐在那里对石友说：“我走之前留下个偈子吧，劳烦师兄帮我写下。”

于是他口中诵偈道：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”说完，念一声“阿弥陀佛”便垂目不再言语。

慧照上前一试鼻息，果真是安闲往生，至此，方知石友是菩萨再来。

古德有言：念佛不在嘴，参禅不在腿。意思是说，真正摄心用功的人，不一定要死板地拘于形式。所谓：行也阿弥陀，坐也阿弥陀，即使忙似箭，不忘阿弥陀。

禅师有云：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。要活泼，要潇洒，不时都是摄心时，处处都是用功处。

若过分拘泥，反引起人的诟病。同时，身心也不能调摄，工夫反而不易进步。然则，话得说回头，切忌不拘形式而放纵形骸，懈怠成性，无所用心，则上当非浅。

最好，如我人情况许可，四事具足的话，照样多做些形式的工夫，借此摄收身心。如学不拘形式，恐我人的根性还不敷。