唐朝有一位丰干禅师，不知他是哪里的人氏。他栖身在晒台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿戴一件不起眼的布衣。

假如有人向他询问佛理，他都只回答“随时”两个字。他曾经口唱道歌，身骑老虎进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都异常地惊惊恐怖。

国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、拾得，他两人负责伙食，成天都在聊天，偷听的人都不知道他们在说些什幺，是以人们都讥称他们俩是“猖狂子”。可是这二人只和丰干禅师亲近，并不理会他人。

有一天，寒山问道：“古镜不磨，又怎么能照烛呢?”

丰干禅师回答说：“冰壸无影像，猿猴探水月。”

“这是不照烛呀，再请大师指点吧!”

“万德不将来，我说什么好呢?”

又有一天，丰干禅师对寒山、拾得说：“假如你们和我同游五台山，等于与我同流，假如不与我去，就不是我的同流。”

他们回答：“我们不去。”

禅师说：“你们不是我的同流。”

寒山这时便问：“你去五台山作什么呢?”

禅师说：“我去礼拜文殊菩萨呀!”

寒山说：“你不是我的同流。”

师零丁至五台山巡礼，碰到一位白叟。禅师就问：

“您莫非就是文殊菩萨吗?”

白叟回答他：“难道还会有两位文殊菩萨吗?”

禅师急速顶礼，十分忠诚。还没有起来时，白叟就溘然不见了。于是遍游五峰顶，将近二年才回到南方。

那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州上任，临行溘然患了头痛之症，怎么医也医不好。禅师就去拜访他，说道：“贫僧特地来拜访你。”

闾丘就将病情告知，于是禅师向他要了一个干净的瓶子，装水念咒，然后喷在闾丘头上，闾丘的病就急速好了。

闾丘认为异常惊佩，于是向禅师叫化赠言以指点此行的安危之兆。

“到任后切切记住要前往晒台山拜访文殊、普贤菩萨啊!”

“这两位菩萨在什么地方呢?”

“晒台山国清寺里的寒山、拾得二人就是。”

闾丘后来找到国清寺，先向住持问丰干禅师的住处，住持道翘说：“丰干禅师的旧居在藏经楼后面，现在早已人影杳然了。”

“那么请问寒山、拾得二人现在可在?”

“在厨房中干事。”

闾丘到丰干的房间，只看到老虎的脚印，又问住持：“丰干禅师在这里的时刻，是做什么的?”道翘说：“只是舂榖供僧，闲暇的时刻则歌唱吟咏。”

后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼跪拜，二人却忙不迭声地叱喝他。

寺僧惊异道：“大人!为什么要拜这两个猖狂汉呢?”

寒山这时溘然以前抓着闾丘的手笑着说：“你连弥陀在面前都不认得，又拜我们作啥?丰干其实多嘴，其实太多嘴了。”

从此寒山、拾得两人联袂走出松门，再也不曾回到寺中。

丰干禅师后来在晒台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：

余自来晒台，凡经几万回;一身如云水，悠悠任去来。

逍遥绝无闹，忘机隆佛道;世途岐路心，众生多烦恼。

兀兀沉浪海，漂漂轮三界;可惜一灵物，无始被境埋。

电光瞥然起，死活纷尘埃;寒山特相访，拾得常往来。

论心话明月，太虚廓无碍;法界即无边，一法普遍该。

本来无一物，亦无尘可拂，若能了达此，不用坐兀兀。

全首诗偈发人深省，流传千古，为人乐道。