弥陀化身丰干禅师
唐朝有一位丰干禅师,不知他是哪里的人氏。他栖身在晒台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿戴一件不起眼的布衣。
假如有人向他询问佛理,他都只回答“随时”两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都异常地惊惊恐怖。
国清寺里厨房有二位修苦行的人,名叫寒山、拾得,他两人负责伙食,成天都在聊天,偷听的人都不知道他们在说些什幺,是以人们都讥称他们俩是“猖狂子”。可是这二人只和丰干禅师亲近,并不理会他人。
有一天,寒山问道:“古镜不磨,又怎么能照烛呢?”
丰干禅师回答说:“冰壸无影像,猿猴探水月。”
“这是不照烛呀,再请大师指点吧!”
“万德不将来,我说什么好呢?”
又有一天,丰干禅师对寒山、拾得说:“假如你们和我同游五台山,等于与我同流,假如不与我去,就不是我的同流。”
他们回答:“我们不去。”
禅师说:“你们不是我的同流。”
寒山这时便问:“你去五台山作什么呢?”
禅师说:“我去礼拜文殊菩萨呀!”
寒山说:“你不是我的同流。”
师零丁至五台山巡礼,碰到一位白叟。禅师就问:
“您莫非就是文殊菩萨吗?”
白叟回答他:“难道还会有两位文殊菩萨吗?”
禅师急速顶礼,十分忠诚。还没有起来时,白叟就溘然不见了。于是遍游五峰顶,将近二年才回到南方。
那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州上任,临行溘然患了头痛之症,怎么医也医不好。禅师就去拜访他,说道:“贫僧特地来拜访你。”
闾丘就将病情告知,于是禅师向他要了一个干净的瓶子,装水念咒,然后喷在闾丘头上,闾丘的病就急速好了。
闾丘认为异常惊佩,于是向禅师叫化赠言以指点此行的安危之兆。
“到任后切切记住要前往晒台山拜访文殊、普贤菩萨啊!”
“这两位菩萨在什么地方呢?”
“晒台山国清寺里的寒山、拾得二人就是。”
闾丘后来找到国清寺,先向住持问丰干禅师的住处,住持道翘说:“丰干禅师的旧居在藏经楼后面,现在早已人影杳然了。”
“那么请问寒山、拾得二人现在可在?”
“在厨房中干事。”
闾丘到丰干的房间,只看到老虎的脚印,又问住持:“丰干禅师在这里的时刻,是做什么的?”道翘说:“只是舂榖供僧,闲暇的时刻则歌唱吟咏。”
后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼跪拜,二人却忙不迭声地叱喝他。
寺僧惊异道:“大人!为什么要拜这两个猖狂汉呢?”
寒山这时溘然以前抓着闾丘的手笑着说:“你连弥陀在面前都不认得,又拜我们作啥?丰干其实多嘴,其实太多嘴了。”
从此寒山、拾得两人联袂走出松门,再也不曾回到寺中。
丰干禅师后来在晒台山圆寂,在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈:
余自来晒台,凡经几万回;一身如云水,悠悠任去来。
兀兀沉浪海,漂漂轮三界;可惜一灵物,无始被境埋。
电光瞥然起,死活纷尘埃;寒山特相访,拾得常往来。
论心话明月,太虚廓无碍;法界即无边,一法普遍该。
本来无一物,亦无尘可拂,若能了达此,不用坐兀兀。
全首诗偈发人深省,流传千古,为人乐道。