星云大师:《释迦牟尼传》第十一章 最大的诱惑

2024-09-03 更多文章

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悉达多太子走进园林,许多被国王遴派来的宫女都出来迎接。她们竞向太子献媚,极尽妖艳之姿,努力想要博得太子的欢心。

原来,净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的,他鼓动和鼓励那些宫女们说道:

“美丽聪明身手佳胜的宫女们,你们的才艺容色是世间罕见的,你们真是一点缺陷都没有,就算什么天人见了你们,他也要和他的妃后离婚而来讨娶你们为妻;无论什么仙人见到你们的容貌,他也不能不动心。是以,人世最宝贵的是什么器械呢?那就是被人一见会生起欢乐情感的姿容。宫女!我告诉你们,我们太子现在的心,其实是很清净的,像金刚似的稳固,不会为女色所动。可是不管如何,以你们娇美的身体,艳丽的容貌,一定非得要打动太子的心弗成。凭你们的凤眼含情,蛾眉带秀,腰如弱柳临风,面似娇花拂水,一定能征服太子的心!往昔有一个丽人孙陀利,她依靠她的容貌之美,言词似蜜,终于惑动那通力安闲大仙人,通力安闲大仙人从此为色欲所囚,孙陀利的足放在他的头顶上,他也认为最美最快乐不过。还有一个长年累月的瞿昙仙人,只为一个美男对他的一笑,弄得他神魂倒置,废弃长年累月的苦行之功。

更有一个胜渠仙人子,为了女人,也陷进无底的爱欲深渊。毗尸婆仙人积有一万年的苦行之功,为一个天女,只在一天的时间之内,就完全丧失了他的定力。宫女!这样看起来,女人的力量,其实是要胜过梵行!像你们有天仙似的美丽,以这样优胜的前提,一定能够导致太子爱执的心。假若你们不能惑动太子,那你们也要设法努力寻求方便,不要给太子厌离豪华的王宫,拒却继位的王嗣!”

优陀夷的一席话,说得一些宫女们的心跃跃欲试,她们的心中都想在太子的面前,尽量博取他的欢心。

充满喜悦和自信的宫女,此时见到太子一来,很快地像蜜蜂见到芬芳的花朵一样,飞也似的一拥向前。妖艳媚态,或歌或舞,微笑似的斜着眼睛送媚,扬着眉露出白齿来撒娇,穿戴薄薄的衣衫现出白净的皮肉接近太子,甜蜜的言词,迷人的娇态,她们为了努力引起太子喜好爱欲的心,的确忘记了人世的忸捏与羞辱!

虽然这些宫女们是竭尽最大的努力,但太子如金刚似的心照样一点没被动摇。太子的心,一丝杂念妄想都没有,他虽被这一群鸟语花香的女人所包围,但他照样逍遥在寂静的境界里一样。好比帝释天,在他的四周,终日都有环绕如云的美男,而帝释天并未因贪爱而为那些天女所动心。

太子走进园林,这些宫女仍赓续地诱惑着他,有的牵着他的手,有的为他洗足,有的以香花涂在他的身上,有的用璎珞装饰在他的头顶,有的和他细语,有的横卧在他的腿上,有的和他作世俗的调戏,有的说些风流的话,想打动他的爱情,有的作着爱欲的淫态,总之,这些宫女们,为了要哄动太子爱情的欲念,不论什么再可耻的方法,她们也都搬表演来。

然则,太子的心,似乎一朵清净的白莲花,虽然有很多的污泥,如何也不能染污他。

太子为这些宫女所包围,她们诱惑的百态,撒娇的情话,他似乎完全没有看到也没有听到,他的心里照样想着其余问题,面对这些美丽的宫女,他竟一点没有幽怨也没有欢乐!

过了一会,太子的心思留意到这面前的境界,才对这些宫女们生起厌恶之心和怜愍之念。他不觉出声自言自语地太息道:

“唉!我到今天才知道女子爱欲的心是这么的强烈,她们没有想到短暂的青春,不久就会面对衰老与灭亡。她们只知道面前不实的快乐,给愚痴迷覆了她们的心。她们应该想到老死的悲哀,似乎锐利的宝剑架在颈上,应该刻不容缓地去寻求解救才对。世工资什么似乎在睡觉一样,见到别人的老病死,仍不知道自己的老病死也将来到。她们与泥土木石又有什么差别呢?好像彷佛野外里发展了两棵青枝绿叶而又旺盛的大树,有一棵已被人砍倒,但第二棵还不知道恐怖。呵!多么可怜的世人!

我再仔细想想,我们这个世界上,有着芸芸无数的劳苦众生,他们在物质和精神上都受着很大的苦楚。再加之政治和宗教上各种的榨取,唉!他们太苦了,我怎能不设法去解救他们呢?我还有什么闲情去享受那些不真实的、短暂的、庸俗的、自私的快乐呢?”

太子这样一声一声的太息,给站在很远地方的优陀夷听到了,他想到净饭大王交给他的义务,他即刻很恭敬地走上前来对太子说道:

“太子!我奉了大王的圣旨,叫我做你的一个良朋,我现在以你良朋的资格,向你讲几句话。太子!凡是称作同伙有三个前提:第一,不做与同伙没有利益的事;第二,做与同伙有利益的事;第三,要与同伙安危与共,不论遭遇若何艰难困苦的事,都不抛弃同伙。太子!我现在既是你的良朋,我当然应该尽我的同伙之情,我现在诉说不尽我的衷情,唯有诚恳地请你来听取我的话。

太子!人生在青年的时代,最重要的就是有异性之爱,假如须眉不懂得女性的情爱,其实是极大的耻辱。太子!世间第一的欢乐,无论什么,再没有跨越女子的爱情。现在,即使爱好女性是违背你的心愿,但为了你现在的地位,为了你更高尚的声誉,你也应方便服从地去做。你能方便服从接近女子,一定能增加你的快乐。方便服从,这才是世间为人处世的根本之道。借使有人要否定这些快乐,就似乎这棵树上虽然开满了花朵,但他没有果实,这人生有什么意味和情趣呢?

我最敬爱的太子!你现在恰是青年的时刻,你是迦毗罗卫国未来的国王,你已具备一切众德,所以一切福乐才会往你的身上集聚而来。世间很多人,想尽各种的方法,要求获得女子的欢心和爱情,都不轻易获得,而你为什么无缘无故地要远离这些呢?太子!在这个世间是没有什么再跨越爱情能令人幸福和陶醉的,就算是天人,他们也不过都是为求得这些果报。请你看!太子!帝释天尚且私通女人,阿私陀仙人所以长年苦行,也是为了想求得天女的爱情,但结果并未能知足他的愿望。此外还有婆罗堕仙人、月皇帝、加宾阇罗等,他们都集聚修行功德,可是还不免为求女人之爱而亡身。人若想占领女性的爱情,说来真是异常的艰苦。是以,在人世的世界,想要获得女人的娱乐,其实是很不轻易,这都要前世积聚很多的功德,今生才能感有这样的果报。说到女人的情爱,这是世人合营争逐追求的对象,而你现在要舍弃爱情,真是十分的不合情理!太子!我愿望你不要落空这些难有的至宝吧!”

优陀夷这番论调,真是说尽世间人情之理,太子听他说完这番话今后,也就很庄重慈和地说道:

“优陀夷!感谢你!你说你是我的石友,你诚恳诚意的话,我已完全懂得。然则,我再三思虑的结果,心中自有我的看法,请你也留心听我说吧:

“你说人生在世,爱欲是最大的快乐,可是,优陀夷!你知道我的苦闷恰是因为人生是无常之相吗?你知道我心中的不安是因为刻苦的众生都还在无法求得解脱吗?你所说的女色之乐,我也不必来为你否认,不过,假若在这些快乐之中,没有老病死的苦楚,不是无常短暂而是永恒不变的,我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

那涂着香粉穿戴丽服的宫女,假若她们不会衰老,爱欲虽是过失,但在人情上尚可说得以前。无如她们此刻还在一步一步地接近衰老和灭亡!

其实说来,人世就是老病死积聚起来,她们假若自己都能懂得这个事理,对于自己尚要厌恶恐怖,何况对别人的老相、病苦、死患的身体,怎能生起爱着的心呢?反过来说,只知道自己的健康,忘记灭亡的恐怖,终日陷溺在五欲的境界里追求爱欲之乐,这样不懂事的人,与蒙昧的禽兽又有什么不合呢?优陀夷!你刚才所举出的那些仙人,就是不知道五欲的可厌和危险,所以被五欲的大水冲没了。五欲其实是灭身的根源啊!

比方说,那些强壮的青年,青春的少女,假若他们执著五欲的境界,不体会行将衰老灭亡的身体,自以为自己是胜利者,可是,优陀夷!胜利者毕竟是老病死与无常哩!

假若方便服从女子的爱情,而来接收五欲的快乐,这是叫做执著,不叫做方便。服从、习近,这都是虚伪欺骗的,我一定不愿这样做!凡是世间的工作,你对他太热情了,你就会对他生起执著来,太执著了,就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接收那些我所不爱的欲乐,而叫我来方便服从,这岂不是很大的虚伪吗?违背我的心而去从事女人之爱,还要说,这就是“人世根本的事理”,我其实不懂这样的事理和看法!

世间是老病死的大苦海,是一切众苦的积聚地,若有人要我腐化到里面去,这毫不是我的良朋给我的忠言!唉!优陀夷!生老病死的大患,其实是可怖可畏!你看,一切都在无常变更,我们一天一天的走向坟墓,谁还有心去追求暂时的爱乐呢?

优陀夷!这是我需要解决的大问题,我的心,一刻都一向地在战栗着,我想到我的身体在不久的未来要息灭,我夜间睡觉都不能入眠,谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢?优陀夷!无常之火已经烧近我们的身体,这是不能否认的事实!假若有人叫我对这些虚假的爱情,不要生起忧戚的心来,那不是要我做一个木石的人吗?”

太子对优陀夷用各种的方便说了五欲是可厌之法,听得这专爱拈花惹草的大臣优陀夷都羞惭得低下头来。

太子和优陀夷的这一席长谈,不觉已到了将近傍晚的时刻,太阳逐渐地往西山下落去,飞鸟也在忙着寻找他们的归巢,这些浩瀚的宫女,悦耳的乐器,终于没有用武之地,她们只得带着乐器很忸捏地回城。

人去园静,静静的树林,静静的花草,静静的远山,静静的池水,太子独自一人静静地在园中徘徊了一会,又坐在阎浮树下沉思宇宙和人生各种的问题今后,他才孤单地返回城中的宫殿。

优陀夷把今日的情形照实地禀告净饭大王,净饭大王听后,知道太子决心不染五欲,认清世间的无常,心中生起极大的忧闷和悲苦,像一把利刃插进他的心房,他感到悲伤到极顶!他急速召集一个紧急的群臣会议,人人商讨计划应该用什么方法才能使太子改变他的厌世之心。

诸大臣都异口同声地回答:

“除了增加五欲之乐能够改变太子的心外,再也找不出其他更好的方法!”

 


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