悉达多太子走进园林，许多被国王遴派来的宫女都出来迎接。她们竞向太子献媚，极尽妖艳之姿，努力想要博得太子的欢心。

原来，净饭大王事先派了一个谋臣名叫优陀夷的，他鼓动和鼓励那些宫女们说道：

“美丽聪明身手佳胜的宫女们，你们的才艺容色是世间罕见的，你们真是一点缺陷都没有，就算什么天人见了你们，他也要和他的妃后离婚而来讨娶你们为妻;无论什么仙人见到你们的容貌，他也不能不动心。是以，人世最宝贵的是什么器械呢?那就是被人一见会生起欢乐情感的姿容。宫女!我告诉你们，我们太子现在的心，其实是很清净的，像金刚似的稳固，不会为女色所动。可是不管如何，以你们娇美的身体，艳丽的容貌，一定非得要打动太子的心弗成。凭你们的凤眼含情，蛾眉带秀，腰如弱柳临风，面似娇花拂水，一定能征服太子的心!往昔有一个丽人孙陀利，她依靠她的容貌之美，言词似蜜，终于惑动那通力安闲大仙人，通力安闲大仙人从此为色欲所囚，孙陀利的足放在他的头顶上，他也认为最美最快乐不过。还有一个长年累月的瞿昙仙人，只为一个美男对他的一笑，弄得他神魂倒置，废弃长年累月的苦行之功。

更有一个胜渠仙人子，为了女人，也陷进无底的爱欲深渊。毗尸婆仙人积有一万年的苦行之功，为一个天女，只在一天的时间之内，就完全丧失了他的定力。宫女!这样看起来，女人的力量，其实是要胜过梵行!像你们有天仙似的美丽，以这样优胜的前提，一定能够导致太子爱执的心。假若你们不能惑动太子，那你们也要设法努力寻求方便，不要给太子厌离豪华的王宫，拒却继位的王嗣!”

优陀夷的一席话，说得一些宫女们的心跃跃欲试，她们的心中都想在太子的面前，尽量博取他的欢心。

充满喜悦和自信的宫女，此时见到太子一来，很快地像蜜蜂见到芬芳的花朵一样，飞也似的一拥向前。妖艳媚态，或歌或舞，微笑似的斜着眼睛送媚，扬着眉露出白齿来撒娇，穿戴薄薄的衣衫现出白净的皮肉接近太子，甜蜜的言词，迷人的娇态，她们为了努力引起太子喜好爱欲的心，的确忘记了人世的忸捏与羞辱!

虽然这些宫女们是竭尽最大的努力，但太子如金刚似的心照样一点没被动摇。太子的心，一丝杂念妄想都没有，他虽被这一群鸟语花香的女人所包围，但他照样逍遥在寂静的境界里一样。好比帝释天，在他的四周，终日都有环绕如云的美男，而帝释天并未因贪爱而为那些天女所动心。

太子走进园林，这些宫女仍赓续地诱惑着他，有的牵着他的手，有的为他洗足，有的以香花涂在他的身上，有的用璎珞装饰在他的头顶，有的和他细语，有的横卧在他的腿上，有的和他作世俗的调戏，有的说些风流的话，想打动他的爱情，有的作着爱欲的淫态，总之，这些宫女们，为了要哄动太子爱情的欲念，不论什么再可耻的方法，她们也都搬表演来。

然则，太子的心，似乎一朵清净的白莲花，虽然有很多的污泥，如何也不能染污他。

太子为这些宫女所包围，她们诱惑的百态，撒娇的情话，他似乎完全没有看到也没有听到，他的心里照样想着其余问题，面对这些美丽的宫女，他竟一点没有幽怨也没有欢乐!

过了一会，太子的心思留意到这面前的境界，才对这些宫女们生起厌恶之心和怜愍之念。他不觉出声自言自语地太息道：

“唉!我到今天才知道女子爱欲的心是这么的强烈，她们没有想到短暂的青春，不久就会面对衰老与灭亡。她们只知道面前不实的快乐，给愚痴迷覆了她们的心。她们应该想到老死的悲哀，似乎锐利的宝剑架在颈上，应该刻不容缓地去寻求解救才对。世工资什么似乎在睡觉一样，见到别人的老病死，仍不知道自己的老病死也将来到。她们与泥土木石又有什么差别呢?好像彷佛野外里发展了两棵青枝绿叶而又旺盛的大树，有一棵已被人砍倒，但第二棵还不知道恐怖。呵!多么可怜的世人!

我再仔细想想，我们这个世界上，有着芸芸无数的劳苦众生，他们在物质和精神上都受着很大的苦楚。再加之政治和宗教上各种的榨取，唉!他们太苦了，我怎能不设法去解救他们呢?我还有什么闲情去享受那些不真实的、短暂的、庸俗的、自私的快乐呢?”

太子这样一声一声的太息，给站在很远地方的优陀夷听到了，他想到净饭大王交给他的义务，他即刻很恭敬地走上前来对太子说道：

“太子!我奉了大王的圣旨，叫我做你的一个良朋，我现在以你良朋的资格，向你讲几句话。太子!凡是称作同伙有三个前提：第一，不做与同伙没有利益的事;第二，做与同伙有利益的事;第三，要与同伙安危与共，不论遭遇若何艰难困苦的事，都不抛弃同伙。太子!我现在既是你的良朋，我当然应该尽我的同伙之情，我现在诉说不尽我的衷情，唯有诚恳地请你来听取我的话。

太子!人生在青年的时代，最重要的就是有异性之爱，假如须眉不懂得女性的情爱，其实是极大的耻辱。太子!世间第一的欢乐，无论什么，再没有跨越女子的爱情。现在，即使爱好女性是违背你的心愿，但为了你现在的地位，为了你更高尚的声誉，你也应方便服从地去做。你能方便服从接近女子，一定能增加你的快乐。方便服从，这才是世间为人处世的根本之道。借使有人要否定这些快乐，就似乎这棵树上虽然开满了花朵，但他没有果实，这人生有什么意味和情趣呢?

我最敬爱的太子!你现在恰是青年的时刻，你是迦毗罗卫国未来的国王，你已具备一切众德，所以一切福乐才会往你的身上集聚而来。世间很多人，想尽各种的方法，要求获得女子的欢心和爱情，都不轻易获得，而你为什么无缘无故地要远离这些呢?太子!在这个世间是没有什么再跨越爱情能令人幸福和陶醉的，就算是天人，他们也不过都是为求得这些果报。请你看!太子!帝释天尚且私通女人，阿私陀仙人所以长年苦行，也是为了想求得天女的爱情，但结果并未能知足他的愿望。此外还有婆罗堕仙人、月皇帝、加宾阇罗等，他们都集聚修行的功德，可是还不免为求女人之爱而亡身。人若想占领女性的爱情，说来真是异常的艰苦。是以，在人世的世界，想要获得女人的娱乐，其实是很不轻易，这都要前世积聚很多的功德，今生才能感有这样的果报。说到女人的情爱，这是世人合营争逐追求的对象，而你现在要舍弃爱情，真是十分的不合情理!太子!我愿望你不要落空这些难有的至宝吧!”

优陀夷这番论调，真是说尽世间人情之理，太子听他说完这番话今后，也就很庄重慈和地说道：

“优陀夷!感谢你!你说你是我的石友，你诚恳诚意的话，我已完全懂得。然则，我再三思虑的结果，心中自有我的看法，请你也留心听我说吧：

“你说人生在世，爱欲是最大的快乐，可是，优陀夷!你知道我的苦闷恰是因为人生是无常之相吗?你知道我心中的不安是因为刻苦的众生都还在无法求得解脱吗?你所说的女色之乐，我也不必来为你否认，不过，假若在这些快乐之中，没有老病死的苦楚，不是无常短暂而是永恒不变的，我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

那涂着香粉穿戴丽服的宫女，假若她们不会衰老，爱欲虽是过失，但在人情上尚可说得以前。无如她们此刻还在一步一步地接近衰老和灭亡!

其实说来，人世就是老病死积聚起来，她们假若自己都能懂得这个事理，对于自己尚要厌恶恐怖，何况对别人的老相、病苦、死患的身体，怎能生起爱着的心呢?反过来说，只知道自己的健康，忘记灭亡的恐怖，终日陷溺在五欲的境界里追求爱欲之乐，这样不懂事的人，与蒙昧的禽兽又有什么不合呢?优陀夷!你刚才所举出的那些仙人，就是不知道五欲的可厌和危险，所以被五欲的大水冲没了。五欲其实是灭身的根源啊!

比方说，那些强壮的青年，青春的少女，假若他们执著五欲的境界，不体会行将衰老灭亡的身体，自以为自己是胜利者，可是，优陀夷!胜利者毕竟是老病死与无常哩!

假若方便服从女子的爱情，而来接收五欲的快乐，这是叫做执著，不叫做方便。服从、习近，这都是虚伪欺骗的，我一定不愿这样做!凡是世间的工作，你对他太热情了，你就会对他生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接收那些我所不爱的欲乐，而叫我来方便服从，这岂不是很大的虚伪吗?违背我的心而去从事女人之爱，还要说，这就是“人世根本的事理”，我其实不懂这样的事理和看法!

世间是老病死的大苦海，是一切众苦的积聚地，若有人要我腐化到里面去，这毫不是我的良朋给我的忠言!唉!优陀夷!生老病死的大患，其实是可怖可畏!你看，一切都在无常变更，我们一天一天的走向坟墓，谁还有心去追求暂时的爱乐呢?

优陀夷!这是我需要解决的大问题，我的心，一刻都一向地在战栗着，我想到我的身体在不久的未来要息灭，我夜间睡觉都不能入眠，谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢?优陀夷!无常之火已经烧近我们的身体，这是不能否认的事实!假若有人叫我对这些虚假的爱情，不要生起忧戚的心来，那不是要我做一个木石的人吗?”

太子对优陀夷用各种的方便说了五欲是可厌之法，听得这专爱拈花惹草的大臣优陀夷都羞惭得低下头来。

太子和优陀夷的这一席长谈，不觉已到了将近傍晚的时刻，太阳逐渐地往西山下落去，飞鸟也在忙着寻找他们的归巢，这些浩瀚的宫女，悦耳的乐器，终于没有用武之地，她们只得带着乐器很忸捏地回城。

人去园静，静静的树林，静静的花草，静静的远山，静静的池水，太子独自一人静静地在园中徘徊了一会，又坐在阎浮树下沉思宇宙和人生各种的问题今后，他才孤单地返回城中的宫殿。

优陀夷把今日的情形照实地禀告净饭大王，净饭大王听后，知道太子决心不染五欲，认清世间的无常，心中生起极大的忧闷和悲苦，像一把利刃插进他的心房，他感到悲伤到极顶!他急速召集一个紧急的群臣会议，人人商讨计划应该用什么方法才能使太子改变他的厌世之心。

诸大臣都异口同声地回答：

“除了增加五欲之乐能够改变太子的心外，再也找不出其他更好的方法!”