1、“真心”是什么样子?“真心”是什么都放下了，连佛法也放下了。佛法是假的，不是真的，是佛用的善巧方便帮助你回头、帮助你见到这自性，如是而已。佛有没有一点东西给你?没有，全是你自己的。“戒定慧”三学，“自性”里头“本自具足”。我们如果真的明白了，日常生活当中无论遇到什么人、无论遇到什么事，你要记住“跟我同体”、“一体”。“同一个法界”、“同一个心性”，所谓“共同一法身”，妄念放下了。“妄念”里头最明显的——恩怨放下了。本来你有喜欢的、怨恨的、讨厌的，你明白这个道理之后，这些喜欢、讨厌、怨恨都没有了，心地如如不动，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着，跟佛就接近了;能够保持永远不丢掉，恭喜你，你就成佛了。

2、娑婆极乐。“本无彼此”用在什么?用在我们的心上，一心无二心，没有“彼此”，相见的时候都是用真心。什么人能做到?法身菩萨能做到，破一品无明、证一分法身，他就做到了。这样的见地，他所见到的世界跟我们不一样。我们是有“此”、有“彼”，坚固执着，不肯放下，我不是你、你不是我，坚固执着，所以生烦恼，不生智慧。

惠能大师放下了，黄梅八个月，舂米放下了，破柴放下了，他到哪里去了?依照《华严经》来说，他到“一真法界”去了，确实没错。诸佛如来的“实报庄严土”，比“方便有余土”高。“方便有余土”在四圣法界——声闻、缘觉、菩萨、佛，都是“方便有余土”。“破了无明”见到法身，就是完全肯定了“一体”。“何期自性，能生万法”，惠能大师说的。整个宇宙是“自性”变现的，“自性”是整个宇宙的本体。“本体”就是一个，你要把它找到了，就没有“彼此”。“彼此”放下了，是一，“彼此”是一，东、西不二，得大自在。

3、“一念”是什么?什么念头都没有了，有一个念头就是妄念。“一念”没有念头，没有念头是正念，入佛境界。我们如果能够做到“一念”，也能够见佛。这“一念”是什么?阿弥陀佛。就这“一念”，别无二念。这“一念”是什么?这一念是真念、正念。不是这“一念”的，所有的念头叫“邪念”。邪念生烦恼，有障碍。“一心”没烦恼，就得佛力加持。