汉译有普贤、遍吉等名。是具足无量行愿、普现于一切佛剎的大乘圣者。在娑婆世界，普贤、文殊二大菩萨为释迦牟尼佛的两大胁侍。依据大乘佛教美术的排列法，文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧，普贤菩萨则乘白象侍在右侧。

华严叁圣中，毗卢遮那佛居中，代表本体。文殊菩萨代表「解」 ，意即聪明、理性，绝对不能情感用事。普贤菩萨代表「行」，意即实践，彻底落实。《华严经》云，普贤为长子，文殊为庶男。说明佛法特重实践，应将所学、所解完全落实于日用平常中，才是真正学佛。

普贤菩萨的坐骑是白象，「象」代表稳重。经云「那伽常在定，无有不准时」。『那伽』是梵语，翻成中国意思是龙或是象。我们看大象，无论站着也好、走着也好，都很缓慢，异常稳重。佛以此比喻修行人，不时刻刻都在定中。

在中国，佛教以四大菩萨为代表，第一位、九华山的地藏菩萨，表孝亲尊师。第二位、普陀山的观音菩萨，表大慈大悲。第叁位、五台山的文殊菩萨，代表理智。第四位、峨嵋山的普贤菩萨，代表实践。四大菩萨代表全部佛法，也代表了佛法修学的次序递次。

普贤菩萨代表实行，说明行人能把孝敬、慈悲、聪明应用于日常生活，处事待人接物中，等于普贤菩萨。所以人人都是普贤，普贤窍门是圆满的窍门。

佛在大乘经裡讲得很清楚，「菩萨不修普贤行，不能圆成佛道。」 十方叁世一切诸佛修行成佛，证得究竟圆满的果德，都是修普贤行成就的。普贤十愿是：

一者、礼敬诸佛。二者、称讚如来。叁者、广修赡养。四者、忏除业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恆顺众生。十者、普皆回向。

普贤行的特色，是心量无比的广大，愿愿都是尽虚空遍法界，没有分别、没有执着、没有界限、没有彼此、没有人我，所以极小之善都遍虚空法界，自然证得究竟圆满的佛果。《华严经》末后「十大愿王，导归极乐」显示，往生西方极乐世界，等于普贤十愿的大圆满。