一、《冥祥记》中的七篇记载

(一)

南北朝时，南宋有个尼姑叫智通，是京城简静庵的尼姑，年少貌美，但并不真心信佛。元嘉九年，老尼去世后她也就不信佛了，还俗嫁给魏郡的梁甫作妾。生了一个男孩，已经七岁了。她家一贫如洗，连衣服都穿不上。

智通当尼姑时有几卷用白绢写的佛经，她就拿来拆散漂洗，然后给孩子做了衣服。一年今后她得了病，神志不清，惊慌，肌肤坏烂，好象生了火疮，长了很多细白虫，天天都能拨除一升多，疼痛难忍烦躁不安，日夜号叫，经常听到空中有人说：“毁了经书做衣服，应该获得这样的报应啊。”十多天就死了。

(二)

唐朝贞观二十年，征讨龟兹。有个叫薛孤训的人，是军营里管仓库的官。军队占领了龟兹今后，他在一所佛堂里剥掉了佛面上的金子。十多天的时间，他的眉毛全掉了。回到伊州，他就在佛前真心悔过。把所剥下来的金子全都拿出来作了功德。不久，他的眉毛又长出来了。

(三)

凤州城南边有座明相寺，寺里有几尊佛像，都用金子装饰着。遭乱今后，有个穷汉去刮金子，卖了来供给自己的生活。等到社会安定了，佛像的金彩也都刮光了。于是这小我遍身生皮癣，痒得不能忍受，经常须用器械自己往下刮，皮都刮光了照样痒，直到把肉也刮掉到了骨头而死。毁佛的罪恶，遭到如斯的报应。

(四)

周宗是广陵郡人。宋朝元嘉七年，随从到彦之北伐，结果官军大败。周宗就和五个同乡逃跑了，他们六人从小路跑到彭城以北，碰着一个空寺院，里面一个僧徒也没有。但寺里有个佛像，是用水晶雕刻成的。他们几小我就一块儿把水晶泥像偷走了，出村后换了食物。结果个中一小我瘦削有病，其他人都轻视他，没有分给食物。后来就各自回家了。三四年的时间内，周宗等五小我都接踵生了癞疮死去，只有那个没分到食物的没死。

(五)

宋朝吴兴的沈僧复，因为当地闹饥荒，一路乞食来到山阳。日间他就到村庄里去乞食，天黑就回来寄住在寺院阁下。那时山阳寺院里的各类小铜佛像异常多。沈僧复就和同乡的几小我偷走很多。把几个箱子口袋都装满了。僧复就把这些铜像带回家，与同乡一路锻造铜钱。工作急速就被发觉了，僧复被抓获解往京都，上了船就说“有人用火烧我。”他便日间晚上大叫大叫，自己苦楚得不能忍受，还没有受到科罚就死了，死的时刻全身都破裂，好象火烧的一样。吴郡的朱亨熟悉僧复，这些事他都亲眼看见了。

(六)

宋朝有个和尚叫道志，是北多宝寺的和尚。他在当僧人时奉命看管佛殿佛塔，当看管时独自盗了幡帘帏盖等宝饰，偷了很多，后来就偷佛像眼眉中心的珠子，接着又把墙壁扒开，造成象外人偷的现场，所以众僧人也没有发觉。

过了十多天道志就得了病，看见一个神人用枪矛刺他，有时来有时走，他惊骇大叫，跟着叫声而流血。最初照样一天里有一两次这种情况，到后来病就加重了，刺他的神人来的次数也稍有增加，他的全身都布满了疮伤，直到连呻吟的力气也没有了。同寺的僧人们都困惑他犯了罪，想要让他懊悔。开始问他的时刻，他还隐讳不说，又过了二三天，才把他作的事全都说出来，哭着请求救命说：“我愚蠢糊涂不通事理，以为没有冥间幽途，一念之差犯了罪，招来这样惨酷的殃祸。活着受严厉的拷打，死了要受刀割在大锅里煮。现在全身都烂了，只求可怜我饶恕我。现在我也没有其余器械，只有衣服，被褥、帽子和鞋了，这些器械变卖了也许能够一次佛会的费用。”道志几回再三请愿，这些器械都拿出来作懊悔。又说：偷佛像上的珠子有二枚，一枚已经换给了一个妇人，弗成能再找回来了，另一枚换了钱，在陈昭家。让他们赎回。道志死后，僧人们集资。赎回那一枚泥像上的珠子，并摆了斋为道志懊悔。刚开始工匠往佛像上装珠子时，翻来覆去如何也安不上。僧人们又给佛像作礼拜烧香，才算安上了。

一年多今后，道志的师兄师弟们经常在昏暗的夜间听到空中有措辞的声音。仔谛听才听出是道志的声音。道志自己说：“自从死了以来，各类苦都受遍了，将要有很长时间，没有摆脱的日期，全靠众僧可怜救助。赎回佛珠。所以，在特别苦楚之中，也稍有暂停的时刻，感恩不尽，才特意来申谢。”说到这儿就不说了。当听他措辞的时刻。闻到一种腥臭腐烂的气味，让人难以忍受。说完过很长时间稍稍好一些了。

(七)

宋朝的唐文伯是东海赣榆人，他的弟弟好打赌，把家产都输光了。他住的村庄里有座寺院、经由这里的人有的就拿钱敬献给佛像。他的弟弟多次窃取这些钱。后来得了病生癞疮。给他算命的人说：“这个灾祸是因为他偷了佛的钱。”他父亲生气地说：“这个佛是什么神?就让我的儿子得了这样的病，我再拿些其余器械试试，假如也能抱病，我就信。”

前任县令何欣的媳妇织成四条佛的宝盖带子敬献给佛。他就偷来作腰带。还不到一百天，他又得了恶病，开始生疮，是从腰带那个地方生的。

二、《辨正论》中的两篇记载

(一)

南北朝梁人崔平业。他善于骑马射箭，当了武士监军。他一辈子以偷佛像熔化成铜为职业，卖了铜买酒肉，心里不认为忸捏也不害怕。五十岁那年，妻和孩子兄弟们一路死了。他孤身一人溘然又得了病，眼睛瞎了，不久饥寒来到，最后饿死了。

(二)

宋朝尚书谢晦任荆州刺史。他声言塔寺不应该建在城里，应该移到城外去。一天，他亲自率领手下来到新寺门，派了八十个士兵，拿着刀斧，砍的砍，刨的刨，损坏了佛像，佛神的泥像也都横躺竖卧，房倒屋塌瓦掉木倒。不一会儿，云雾遮天蔽日，大风吹起烟尘。谢晦一看这样昏暗吓得跑了，士兵也都惊惧四散逃跑，不知道是什么原因。

谢晦等人在夜晚都作了梦，都看见和尚在空中高涨，发出刺眼的光亮。又看见两个一丈多高的人，容颜姿态都很奇伟，瞪着眼睛大声斥责说：“你们的所作所为反水了仁道。不久自己就会明白。”这今后那些士兵全身生癞，不几天就死了。其余的人接踵犯法被处死。谢晦连续几年脊背生疮，后来因为他谋反全家都被杀了。这些人都不是正常灭亡的。

三、《儆戒录》中的三篇记载

(一)

前蜀金堂县三学山有个开照寺。夜间一群贼寇进入寺里抢光了僧徒的财物。寺里原来有一件藕丝法衣，是千年珍异宝贝，贼官分到手后，与他的妻子拆开卖了。急速夫妻的手指一节一节地掉了，头发也全掉了。不久工作被破获，在市井中被处死。

(二)

前蜀大慈寺御赐紫慈昭大师绍明，作文殊阁主持。他经常叫僧徒化斋收取钱物。说是赡养菩萨圣像用，过了些年，所获得的钱物多半都装入了私囊。后来生了病，总看见大火从头顶烧到脚底，烧完又烧，几回再三重复。绍明忍受不了这样的苦楚，在菩萨像前拜谢懊悔，大量施舍衣物，但照样不能免除苦楚。

(三)

前蜀的潼江，兴师攻打阆州，兵士们烧杀抢掠，街巷里都被扫荡一空。佛寺地上有一口大钟，一个兵士搬来一块大石头砸钟，砸碎后要卖掉，钟被砸碎四散迸裂，个中的一块碎片正打在兵士的小腿上，两条腿都被折断，不久就死了。

四、《王氏戒》中的一篇记载

梁人王镇恶是进士，有学问却没有善良的心，经常恶语伤人，当时人们都嫌弃他。他还慢待佛法，看见僧人就一定要侮辱耍笑一番。后来他以教授教化为职业，当时鹿溪寺有个法满和尚在他的黉舍里寄存了一口铜钟，还没取走的时刻，镇恶就偷着熔化铸成铜钱。后来他向法满和尚发誓说根本没动那口钟。过了一年他就得了宿疾，舌头弯曲萎缩，不能措辞。他自己知道是违了誓，于是拿出钱财铸钟赎罪，到死的时刻照样不能措辞。

五、《玉堂闲话》中的记载

长安城西明寺有口大钟，贼寇作乱之后，僧徒流浪四散，西明寺空无一人，断香火有几年时间了。有个穷汉看上那口钟的铜了，就在衣袖里藏着锤和錾到西明寺偷偷地凿铜，一天可凿下一二斤，然后就到集市上去卖。象这样也有一年多了，人们都知道，官吏也不管。后来他们家溘然就不知他上哪里去了，买铜的人也怪他怎么不来卖铜了呢?今后官府想把那口钟搬到其余寺院里，看那钟平堕在楼上，等把它放倒，只见盗铜的人抱着锤和錾，分明地坐在里面，已经成了干尸了。

六、《宣验记》中的记载

相州邺城的城里，有座一丈六尺多高铜铸的立佛像。贼人丁零，生性凶残背逆，没有信佛的心，他拉弓搭箭射铜像，箭正中铜像的面上，急速流出很多血，虽然加以掩盖修饰、血的痕迹照样不掉。丁零又遴派了五百个力士，让他们拉拽让铜像倒在地上，盘算熔化为铜，以作其余器械用。那铜像发出很大的声音，声音象炸雷一样。力士们丧魂落魄。胆子也没了，都倒在地上，模模糊糊天旋地转。吓得不能起来。于是贼人们忸捏惊恐，开始信佛。丁零后来得了病，被杀而死。

七、《传记附录》中的一篇记载

唐朝会昌年间，有个王义逸，作凤翔将军。正赶上武宗拆毁佛堂宝刹，义逸用家里的财物换回寺院的砖瓦木料，选用个中精致的，于是大量建造房屋，并建筑了他的宅第，可以说是岐山下数第一了。

过了三年。一天，有个小官吏进来申报，说有不便直说的事，然后小声哭着说，“我刚才在床上闭着眼躺着，看到有一个紫衣人招我进入一个大红门里，那院落也很象将军你的府第。只见吹打的跳舞的，宾客排坐举座，独没有将军，紫衣人指着台阶下面的一个小道说：‘从这条路可以看见你的主人’。于是我就向北走，只见荆棘遍地荒野萧条，那小路才能经由过程一小我。走到一个低矮的房屋前。过了一排门进去。见将军躺在床上，绑缚着四肢举动，有人拿着火来了。正要烧头发，你就大哭说：‘我太不幸了，活着时刻好发卖僧寺的建筑材料，妄想钱财，现在被绑在这里，三天后就该死了，你回去替我告诉家里的人，赶紧毁掉那些房屋宅第，把那些材料都还给佛寺，一点儿也不要留。’接着火烧得更旺了，不能说完全。”义逸听后生气地呵斥他。第二天，果真脑后生了毒疮。三天就死了。

八、《广异记》中的一篇记载

婺州开元寺的门楼内有两尊金刚泥像，世人都说它们特别神灵，乌雀不敢接近。前来敬奉与祈祷的人成天接踵而来。唐玄宗开元年间，婺州判司在开元寺门楼上举行宴会，世人都说这个地方有金刚神像，不应在这里举办宴会。有小我却说：“那不过是一堆泥而已，有什么了不起的!”说完便将酒肉往金刚神像的嘴里塞。不大一会儿，楼上乌云密布电光闪闪，暴风挟着雷鸣袭了上来，桌上的酒肉乱飞。世人见状十分恐惧，然则唯独那个污辱金刚神像的人被风扯到楼外数十丈处，遭受雷击而死了。

如若有改信外道者，一定要用红布恭敬心妥善保管好佛像，等待机缘成熟时转送有缘人供奉，切弗成听信邪言，损毁佛像，乃至招感现世苦报，未来地狱刻苦无量劫。佛不会处分损毁佛像的罪人，就好比父母被自己的孩子忤逆，父母永远不会恨自己的孩子，然则你能说这孩子没罪吗，有罪的人必定会招感苦报，《地藏菩萨本愿经》中说：“若遇诬佛污僧者，说永在畜生报。”“若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，切切亿劫，求出无期。”“若遇毁谤三宝者说盲聋音哑报”善有善报、恶有恶报;不是不报、机会未到。自然轨则的定律在履行自己招感的善恶报应，涓滴怪不得慈悲的佛陀。