文：圆觉

佛陀告诉比丘说，一切国民所栖身的房舍屋宅，通通都有鬼神栖身个中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、阛阓及山丘坟墓，也通通都有鬼神栖身个中。这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此工资名。依附村就以村为名。依附城镇就以城镇为名。依附国家就以国家为名。依附地盘就以地盘为名。依附山岳就以山岳为名。依附河川就以河川为名。

佛陀告诉比丘说，一切的树木，即使树干小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上。一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护。当人快死的时刻，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。

佛陀告诉比丘说，假如有外道的修行人问你们说：‘各位圣人呀，若是一切的男女刚生下来的时刻，就都有鬼神跟随保护。死的时刻，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。假如真是这样的话，现在有的工资什么会被鬼神骚扰，有的又不会被鬼神骚扰呢?’

假如他们这么问的话，你们就应该回答说，世间上的人，有的作不法的事，他们长短不分，邪见倒置，造十恶业。像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来保护他们。譬如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一小我来守牧。人类的情形也是一样，做不法的事，邪见倒置，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来关照。

假如有人修积德法，知长短善恶，有正知见，造十善业。这样的人即使只是一位，却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣，是由成千上百的人来戍卫的。鬼神法也一样，修积德法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来戍卫他。

是以之故，世间的人，有被鬼神骚扰的，有不被鬼神骚扰的。

原文：长阿含经(卷第二十)后秦佛陀耶舍共竺佛念译

佛告比丘。一切国民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市廛及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。

佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切须眉女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。

佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。

设有此问。汝等应答彼言。世工资不法行。邪见倒置作十恶业。如是人辈。若百若千。甚至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为不法行邪见倒置。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。

若有人修积德法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人戍卫一人。彼亦如是。修积德法具十善业。如是一人。有百千神护。

所以缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。