在各种妄见傍边，众生自身的见性是从来没出缺点的，是始终清净的。

编者注：此则故事摘取自《楞严经》傍边，佛陀为学生讲述一切众生轮回世间的倒置妄见的问题。个中当说到同分妄见时，佛陀举了以下这个故事。

佛经中的双日现象

【经文】：“阿难。若复个中。有一小洲。只有两国。独一国人。同感恶缘。则彼小洲。当土众生。睹诸一切不想祥境界。或见二日。或见二月。个中甚至晕适佩玦，彗孛飞流，负耳虹霓，各种恶相。但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。”

【翻译】阿难，假如这傍边有一个小洲，其域只有两个国家。个中一个国家的国民，合营感触感染到恶缘，那么这个小洲所有众生，都邑看到一切不祥的景像，也许看见两个太阳，或者看见两个月亮，甚至看见日食月晕，或者是慧星飞逝，或许是光晕当空等等这些各种恶相。然则这一个国家国民所看见或听见的气象，另一个国家国民却根本没有看见，也没有听见的。

【后注】：《楞严经》中这一段是佛陀描写同分妄见的情景。谓诸众生迷失真性，同见一切虚妄境界，同刻苦乐，同业所感。譬如一国之人，同见瘴恶不祥之事，是名同分妄见。别的，除了同分妄见还有别业妄见。谓诸众生迷失真性，自起妄见，见有一切虚妄境界，或苦或乐;若人不失本真，即不见有虚妄境界。譬如一人病目，夜见灯光别有圆影，五色重叠;不病目者，即不见灯别有圆影，是名别业妄见。

经文傍边的“或见二日。或见二月。”现在看来确实有些弗成思议，然则在古代确有相关的记载。更何况当当代界多灾多灾，例如我们在电视中看到邻国发生海啸，自己国家却没有涓滴的海啸发生。这都属于“但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。”

其实，所有众生生活在各自的境界傍边，在佛法看来都属于别业妄见。因为事物本身并没有一个固定的属性，每小我对于同一件事物的看法都有差别，都是各自的妄见。同样的事理，每个团体各自的看法都属于同分妄见，个中各种看法均属于妄见。然则，在各种妄见傍边(各类不合的现象傍边)，众生自身的见性是从来没出缺点的，是始终清净的!