有一次，波斯匿王来拜会佛陀，向佛就教：“世尊!假如我要行布施的话，该布施到什么地方呢?”

佛陀回答说：“大王，只要你心存欢乐，布施到哪里都可以呀!”

波斯匿王听后，认为言犹未尽，只好又问：“世尊!我的意思是说，向什么人行布施，才能获得最大的福德回报呢?”

佛陀并没有直接回答，而反问波斯匿王：“大王，在回答您的问题之前，您先回答我一个问题吧!”

佛陀问道：“假如现在有一小我族姓子前来投奔大王您，可是这小我不学无术，成天游手好闲，处处投契谋求。这样的人，您愿意回收并重用他吗?”

波斯匿王听后连连摇头：“这种人无论若何也不能任用啊!”

佛陀又问：“现在有一位深具聪明的贤士，无论是辅佐内政，照样抵御外侮，均是一把好手。大王，您愿意提擢这位贤士吗?”

波斯匿王回答说：“这样的人才百年难遇，我求之若渴呀!”

佛陀对波斯匿王说，居士布施亦复如是。假使具备“舍五成六，护一降四”标准的削发师父，居士们就可以宁神大胆地布施赡养他们。

佛陀解释说，所谓“舍五”，等于舍弃五盖(贪欲、嗔恚、睡眠、掉戏、疑);而“成六”，就是当六根与六境相接触时，不会被六境所缘转，能够不时摄护六根;所谓“护一”，就是不时通知自己的念头，让善念接踵，却不让恶念有涓滴的可乘之机;所谓“降四”，就是将自己无始以来的身魔、欲魔、死魔与天魔悉数降伏。

佛陀说，能够做到“舍五成六”、“护一降四”，远比百年难遇的贤士更为殊胜。若向这样的削发师父行布施，所获的善果最多，所得的福报当然也是最多。

——根据《增一阿含经》第470经改编