如是我闻。一时佛在罗阅只竹园精舍。是时国中有一辅相。其家大富。然无儿子。时恒河畔。有摩尼跋罗天祠。合土国民。皆悉敬奉。时此辅相。往诣祠所。而祷之言。我无后世昆裔。承闻天神。功德无量。救护群生。能与其愿。今故自归。若蒙所愿。愿赐一子。当以金银校饰天身。及以名香涂治神室。如其无验。当坏汝庙屎涂汝身。

有一天，佛祖在罗阅城的竹园精舍，当时，国中有一位宰相，家财万贯，然则却没有儿子。当时，恒河畔上有一座神祠，供奉的是摩尼跋罗，这是一位天神。国民都敬佩供奉这位天神。

当时，这位宰相也去这个神祠求子，他说：我没有儿子，据说天神的功德无量，救护众生，能够知足人人的愿望。所以我今天来归依您，愿望能赐给我一个儿子。假如满愿的话，我就为您重塑金身，用各类名贵的香来装饰神祠。假如搞不定，那我就拆了你的庙，用大粪涂在你的身上。

天神闻已。自思惟言。此人豪富。力势强大。非是凡品。得为其子。我德鲜少。不能与愿。愿若不果。必见毁辱。庙神便复往白摩尼跋罗。摩尼跋罗其力不办。自诣毗沙门王。启白此事。毗沙门言。亦非我力能使有子。当诣天帝从求斯愿。毗沙门王。即时上天启帝释曰。我有一臣摩尼跋罗。近日见语云。王舍城。有一辅相。从其求子。结立重誓。若愿得遂。倍加赡养。所愿若违。当破我庙而毁辱之。彼人豪凶。必能如是。幸望天王。令其有子。

庙神听到之后，心想，这小我位高权重，一般人做不了他的儿子啊。我的德性不敷，不能给他满愿。假如做不到，必定会被他侮辱啊。于是，庙神就赶紧去向摩尼跋罗禀告这件工作。摩尼跋罗一听，这个我也搞不定啊，于是就亲自去找多闻天王协助。多闻天王是四大天王，他说，我也没有这个能力啊，我去求玉皇大帝协助。

于是，多闻天王就去忉利天启禀玉皇大帝说：我有一位臣子，名叫摩尼跋罗，比来说王舍城有一位宰相，找他求子，发了一个重誓，假如满愿，就加倍的赡养，假如不能满愿，就要拆他的庙，毁他的像。这小我很有权势，拆庙的工作他真的干得出来，愿望玉皇大帝给他赐个儿子吧。

帝释答曰。斯事至难。当觅人缘。时有一天。五德离身。临命欲尽。帝释告曰。卿命垂终。可愿生彼辅相之家。皇帝答言。意欲削发奉修正行。若生尊荣。离俗则难。欲在中流莫遂所志。帝释复曰。但往生彼。若欲学道。吾当相佐。皇帝命终。降神受胎辅相之家。

玉皇大帝说：这件工作异常艰苦啊，我要仔细找找合适的机缘。当时，有一位天人，现了五种衰相，快要死了。玉皇大帝就对他说：你死了之后，愿不愿意去宰相家里投胎啊?皇帝说：我愿望削发，修行佛法。假如投胎到朱门贵族，那就很难离开俗世削发修行了。玉皇大帝说：你尽管去，假如你今后要学道，我会来赞助你的。有了玉皇大帝的担保，包管他可以削发修行，皇帝命终之后，就去宰相家里投胎去了。

即生出外。描写端政。即召相师。为其立字。相师问曰。本于何处。求得此儿。辅相答言。昔从恒河天神求之。因为作字。为恒伽达。年渐长大。志在道法。便启父母。求索削发。父母告曰。吾今富贵。家当弘广。唯汝一子。当嗣门户遣吾存活。终不相听。

出生之后，边幅正直，于是就请相师为他起名。相师问，你从哪里求来的啊?宰相说：以前找恒河畔的天神求的。于是就起名叫做恒伽达。恒伽达长大之后，立志削发修行，于是向父母请求削发。父母说：我们家这么多财富，都指望你来持续，光宗耀祖呢，果断不合意他削发。

这是佛祖制定的规矩，父母不合意你削发，你就不能削发。

儿不从志深自惆怅。便欲舍身更求凡处。于中求出。必极易也。于是密去。自坠高岩。既堕在地。无所伤损。复至河畔。投身水中。水还漂出。亦无所苦。复取毒药。而吞啖之。毒气不可。无由致死。

恒伽达削发的志向不能知足，异常的遗憾，于是就准备自杀，投胎到一个平凡的家庭，这样应当很轻易削发了。于是就静静的跑去自杀。他试了很多种自杀方法：

试过跳崖，结果摔下来毫发无损;

试过跳河，结果始终浮在水面，沉不下去;

试过服毒，结果这个毒性不发生发火，也毒不死。

复作是念。当犯官法为王所杀。值王夫人及诸婇女。出宫到园池中沐浴。皆脱衣服。置林树间。时恒伽达。密入林中。取其服饰。抱持而出。门监见之。将往白阿阇世王。王闻此事。嗔恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭还反。正向王身。如是至三。不能使中。

恒伽达很愁闷，于是就想，我去犯法，让国王把我杀掉。当时王后和宫女出宫去一个园林的池中洗澡，把衣服脱在树林里。当时，恒伽达就潜入林中，偷了她们的衣服，然后大摇大摆地走出来。门卫见到之后，就去申报给阿阇世王。阿阇世王听到之后，怒形于色，就亲自用弓箭射恒伽达。结果呢，这个箭飞到半路，就掉头了，射向国王自己。连射三箭，都是这样。

王怖投弓。问彼人言。卿是天龙鬼神乎。恒伽达言。赐我一愿。乃敢自陈。王曰当与。恒伽达言。我非是天。亦非龙鬼。是王舍国辅相之儿。我欲削发。父母不听。故欲自杀更生余处。投岩赴河。饮毒不死。故犯国法。望得危命。王今加害。复不能伤。工作如是。何酷之甚。愿见顾愍听我为道。

阿阇世王见了异常恐怖，于是就把弓箭扔掉了，问他：你是天龙鬼神吗?恒伽达说，大王要知足我一个愿望，我才回答。阿阇世王说：没问题。恒伽达说：我不是天龙鬼神，我是王舍城宰相的儿子。我要削发，父母不赞成，所以准备自杀从新投胎。我跳崖投河服毒，都死不掉，所以就有意犯法，愿望被杀。大王现在杀我，也杀不了，我的命怎么这么苦啊，真是太惨了啊。愿望大王慈悲，准许我削发。

王寻告曰。听汝削发。修学圣道因复将之。共到佛所。启白世尊。如向之事。于时如来。听为沙门。僧衣在体。便成比丘。佛为说法。心意开畅。成罗汉道。三明六通。具八解脱。

阿阇世王一听，原来是这么回事，于是就说：我赞成你削发，学佛修行。于是就带着恒伽达一路去到佛祖面前，向佛祖禀告之前发生的工作。当时，佛祖就赞成恒伽达削发，为他说法，很快就证了阿罗汉。

阿阇世王。寻白佛言。此恒伽达者。先世之时。种何善根。投山不死。堕水不溺。食毒无苦。箭射无伤。加遇圣尊得度死活。

阿阇世王就问佛祖：这位恒伽达，前世种了什么善根啊?跳崖也摔不死，跳河也淹不死，服毒也毒不死，弓箭也射不死，还能碰到圣尊，证阿罗汉，了脱死活，这是为什么呢?

佛告王曰。乃往以前无数世时。有一大国。名波罗奈。其王名梵摩达。将诸宫人。林中游戏。诸婇女辈。激声而歌。外有一人。高声和之。王闻其声。便生嗔妒。遣人捕来敕使杀之。时有大臣。从外边来。见此一人。而被囚执。便问阁下。何缘乃尔。其傍诸人。具列事状。臣曰且停。待我见王。

佛祖就说了一个故事：以前无数世以前，有一个大国，叫做波罗奈国，国王叫做梵摩达。有一天，国王带着宫女在树林中玩耍，宫女就高声歌唱。结果呢，林外有一小我，听到宫女的歌声美妙，不由自立，起了轻浮之心，于是就也高声和唱。国王听到之后，心里很不高兴，就派人把这小我抓起来，要砍他的头。

当时，有位大臣，正好从外面进来，见到这小我被抓了，就问卫兵是什么缘故要抓人。卫兵就说了情况，大臣说，先等一等，先不要杀他，我先去跟国王说说。

大臣进入。启白王言。彼人之罪。不至深重。何以杀之。虽和其音。而不见形。既无交通***之事。幸愿垂矜。丐其生命。王不能违赦不刑戮。其人得脱。奉事大臣。勤谨无替。

大臣见到国王之后说，这小我虽然有罪，然则不至于极刑，为什么要杀他呢?虽然跟着宫女唱歌，然则没有见到面，既然没有通奸邪淫的情况，愿望国王慈悲，留他一条活路吧。国王没办法辩驳，于是就赦免了这小我的极刑。这小我虎口余生之后，就去侍奉大臣来报恩，异常得勤快。

如是承给。经历多年。便自思惟。淫欲伤人。利于刀剑。我今困厄。皆由欲故。即语大臣。听我削发遵修道业。大臣答曰。不敢相违。学若成道。还来相见。即诣山泽。专思妙理。精神开悟。成辟支佛。

这小我侍奉大臣多年之后，心想，都是这个淫欲害人啊，比刀剑还要锋利啊。我现在刻苦，都是因为不能战胜自己的淫欲啊。于是就对大臣说：请允许我削发修行。大臣说：这是大事，不敢耽搁，假如成道了，请回来度化我啊。于是这小我就去到深山老林里面静修，最后证了辟支佛。

还来城邑。造大臣家。大臣欢乐。请赡养之。甘膳妙服。四事无乏。时辟支佛。于虚空中。现神变更。身出水火。放大光明。大臣见之。欣然无量。便发誓愿。由吾恩故。命得全济。使我世世富贵长命。殊胜奇特。数切切倍。令我智德相与共等。佛告王曰。时彼大臣。救活一人。令得道者。今恒伽达是。由是人缘。所生之处。命不中夭。今值我时。逮致应真。佛说此已。诸在会者。信敬欢乐。顶受奉行。

辟支佛就回到大臣家，大臣见了异常欢乐，就用甘美的饮食和奥妙的衣服等赡养这位辟支佛。当时，辟支佛就在空中现出各类神通变更，身上一会出水，一会冒火，放出大光明。

大臣见了之后，异常高兴，于是发了一个愿：因为我的恩惠，让辟支佛得以保命，愿望这个功德让我世世代代都能富贵，都能长命，异常殊胜奇特，让我的聪明和福德都相匹配。

对于没有佛法的年代，这个愿望也算是可以了，对于精进群的师兄来说，这个愿望就属于很傻很无邪的愿望了。我们的所有功德，都应当发愿回向求生极乐世界。

佛祖告诉阿阇世王，当时那位大臣，就是恒伽达，因为救活一人，让他有机缘得道，因为这个人缘，他所生之处，都不会半途夭折。现在碰到佛祖，很快就证果了。

佛祖说完这个故事，与会的大众，都欢乐奉行。

经文出自：乾隆大藏经西土圣贤撰集·第1315部贤愚人缘经十三卷元魏沙门慧觉译