早年，佛陀在舍卫城祇树给孤独园时，有一位容貌肃静、名为悉鞞梨的天人，前来礼拜佛陀。他身上披发出来的刺眼光辉，令天黑后的精舍大放光明。

皇帝说道：“天人衣食无缺，安闲快乐地享受福报，有些世间人也是如斯。为什么这些天上及世间的人能够常享福报呢?”佛陀说：“想要在当代、后世所到之处，皆能常享福报，应当舍除悭贪，以欢乐、平等、无所得之心广行布施，如斯便能生生世世安享福报。”

皇帝对佛陀说：“世尊所言极是!”接着又说：“世尊，我自知以前生中有一世曾为国王，名为悉鞞梨。当时，我于国内四周城门及城内遍地要道广行布施，广修福报。事后，王后对我说：‘大王能够广行布施，可是我想修福却力所不及。’我告诉她：‘我在东门所作的布施功德，都归属于你。’王子也对我说：‘父王!您布施修福，母后亦如是，我无法像您一样行大布施，但愿望能依您之力修得一些福报。’我说：‘那么，我在南城门所做的功德就让给你吧!’过了不久，大臣、将士及庶民们，也陆续来对我说同样的工作，于是我便将其他城西、城北及城内四处所作之功德皆各归属于他们，自己不留下任何功德。

之后，替我实行布施的臣子也来求见，对我说：‘大王!您在国内各地布施的处所，都已让给王后、王子、大臣、将士及庶民们，您已没有可以布施修福的地方了!’我回答说：‘既然如斯，你就去将边境各国应该进贡的岁收财物，带一半回来归于国库，另一半留在当地布施给民众。’臣子如是照办。”

皇帝说：“长久以来，我始终如斯布施修福，是以能够获得殊胜的福报，享受快乐如意的生活，无有穷尽。这些点点滴滴累积的福德、善果，都汇聚到功德海中，如同将恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋说起摩醯五大河汇集成一条广大的河流，这条大河的河水跨越百切切亿斗斛，无人能够测量。我所作的一切功德及所感召的福德果报，也汇集到大功德海中，如同此河一般深广无边，弗成称量。”

悉鞞梨皇帝说完后，欢乐顶礼佛陀而后离去。

典故摘自《杂阿含经.卷三十六》

省思

布施为六波罗蜜之首，能去除悭贪的习惯，广增福德。若以慈悲心、平等心广行布施，发心长远而不执着所修的福报，则此功德方为真正功德，所获善果将弗成限量。世尊累劫以来，亦是如斯广修布施，行六度万行，并能了达三轮体空的事理，修而无修，是以能成就无上佛果。

经文：

《杂阿含经.卷三十六》

(九九九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。时。有皇帝名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祗树给孤独园。时。彼皇帝而说偈言

诸天及世人　　于食悉欣乐

颇有诸世间　　福乐自随逐

尔时。世尊说偈答言

净信心惠施　　此世及后世

随其所至处　　福报常影随

是故当舍悭　　行无垢惠施

施已心欢乐　　此世他世受

时。彼悉鞞梨皇帝白佛言。奇哉。世尊。善说斯义

净信心惠施　　此世及他世

随其所至处　　福报常影随

是故当舍悭　　行无垢惠施

施已心欢乐　　此世他世受

悉鞞梨皇帝白佛言。世尊。我自知以前世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四交道。亦于个中布施作福。时。有第一夫人来语我言。大王鸿文福德。而我无力修诸福业。我时告言。城东门外布施作福悉皆属汝。时。诸王子复来白我。大王多作功德。夫人亦同。而我无力作诸福业。我今愿得依于大王少作功德。我时答言。城南门外所作施福悉皆属汝。时。有大臣复来白我。今日大王多作功德。夫人.王子悉皆共之。而我无力作诸福业。愿依大王少有所作。我时告言。城西门外所作施福悉皆属汝。时。诸将士复来白我。今日大王多作功德。夫人.太子及诸大臣悉皆共之。唯我无力能修福业。愿依大王得有所作。我时答言。城北门外所作施福悉皆属汝。国中庶民复来白我。今日大王多作功德。夫人.王子.大臣.诸将悉皆共之。唯我无力不能修福。愿依大王少有所作。我时答言。于其城内四交道头所作施福悉属汝等。尔时。国王夫人.王子.大臣.将士.庶民悉皆惠施。作诸功德。我先所作惠施功德于兹则断。时。我所使诸作福者。还至我所。为我作礼而白我言。大王当知。诸修福处。夫人.王子.大臣.将士及诸庶民各据其处。行施作福。大王所施于兹则断。我时答言。善须眉。诸方边国岁输财物应入我者。分半入库。分其半分。即于彼处惠施作福。彼闻教旨。往诣边国。集诸财物。半送于库。半留于彼惠施作福。我先长夜如是惠施作福。长夜常得可爱.可念.可意福报。常受快乐。无有穷极。以斯福业及福果福报。悉皆入于大功德聚数。譬如五大河合为一流。所谓恒河.耶蒲那.萨罗由.伊罗跋提.摩醯。如是五河合为一流。无有人能量其河水百切切亿斗斛之数。彼大河水得为洪水聚数。我亦如是。所作功德果.功德报弗成称量。悉得入于大功德聚数。尔时。悉鞞梨皇帝闻佛所说。欢乐随喜。稽首佛足。即没不现