「今则但说彼土依正二报」，这是这部经上为我们介绍西方极乐世界，依报是介绍那边的环境，正报是介绍那边的佛菩萨。极乐世界自始至终，不但这部经，佛在一切经里面，带说净土法门，大概将近二百种，专讲西方极乐世界是三种。这部经之外，有《阿弥陀经》、有《观无量寿佛经》，这个三经是专门介绍。我们没有看到极乐世界有国家的形象，也没有看到西方极乐世界有社会的现象。没有介绍极乐世界有政府、有国王，没有听说过。没有看到极乐世界有男女老少、士农工商，这个没有说过。往生到西方极乐世界是什么情形？最特殊的一个情形，极乐世界没有空间维次，极乐世界没有时间，就是说时间、空间在极乐世界不存在。所以，往生到极乐世界没有先后，那个人是早往生的，我是后往生的，没有，它是平等的。没有空间就是没有距离，没有时间就是没有先后。

而且极乐世界是化生，所以它没有男女老少。身是变化身，他不是胎生慢慢长大的，不是的，他是化生。到那个世界，身相，现的身相跟阿弥陀佛一模一样，身有无量相，相有无量好。三十二相八十种好，是释迦牟尼佛方便说，因为古印度认为这个世间的贵人，富贵人，都有三十二相八十种好，是随顺世俗说的。实际上，《观经》上讲得好，说阿弥陀佛身有八万四千相，相有八万四千好。八万四千是表法，不是数字，代表圆满。我们中国人讲圆满，身有无量相，相有无量好，用无量代表圆满。佛经里面用八万四千代表圆满，就是你找不到一丝毫缺陷。你说这个世界多好！为什么不去？我对它有怀疑，我很难相信它，这是真正的原因。

我们学佛，时间过得真快，一甲子了，六十年了。大小乘经论也都涉猎了，讲经分享五十三年，五十三年没有中断。得到了什么？得到了真相信净土，真相信阿弥陀佛，真正相信我修学这个法门决定往生，快乐无比。佛教给我们，我们一定要遵守，《金刚经》上所说，「法尚应舍，何况非法」，那个法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，要舍掉，不要放在心上；非法是世间一切法。那怎么样？恢复我们自己清净平等觉，清净平等觉就是本来佛。佛说一切众生本来是佛，你的心本来是清净平等觉，你现在只要彻底放下，恢复你清净平等觉。极乐世界就是清净平等觉，阿弥陀佛就是清净平等觉，我们跟阿弥陀佛不是同在，我们跟阿弥陀佛是一体；我们跟极乐世界不是往生，我们跟极乐世界是融入。这个道理你要懂，你要相信，你可不能再走错路。对这个世间还有丝毫留恋你就错了，这次的机缘你会丧失掉，统统放下，丝毫不再留恋了。

文摘恭录—净土大经科注　　（第四十集）　　2011/11/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0040