【复次，善须眉，初发心[1]菩萨摩诃萨，初可说相及攀缘相修六波罗蜜[2]，甚至知于地水火风虚空及识，生灭之相、如实之性;复知诸法弗成言说，无有自性，无生无灭，无有攀缘，不动不摇，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见[3]不生怖畏，于一切法不起触想，心无攀缘空无所有。如是修行速疾具足六波罗蜜，更不复住断常见中。”当于如来说此语时，一切大众见闻觉知[4]，如本质像而于境界不取其相[5]。】

[1]初发心:佛学术语，初发求菩提之心也。

[2]六波罗蜜: 布施、持戒、禅定、忍辱、精进、般若。别名“六度”。佛教所讲的六种修行方法，而“施食”法又是可以知足布施波罗蜜，所得功德福德无量，又是培养慈悲心，更轻易与佛菩萨响应。

地水火风，等于“四大”，佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。四大元素是古印度用以分析和熟悉物质世界的传统说法。

自性就是真心、本性、本体、佛性、法性等，万物无生无灭，万物演变转化，因果相连，最终尘归尘，土归土，这些都是道，归于道。故无生无灭。

生和灭只是人的一种熟悉而已。当沙形成石头的时刻，我们不会说生，所以石头磨成沙的时刻也不说灭，但实际上照样那一堆土，只不过换了个样子。故曰：无生无灭。

初可说相及攀缘相修六波罗蜜，后来接着说。无生无灭，无有攀缘，空无所有。一切诸法如是修行，离断常见不生怖畏

[3]离、常二见:指断见与常见。固执人之身心常住不间断，或人死如灯灭无轮回之类妄见，形容人“二”，也就傻，呆，笨的意思。例： 你这个二见!

离断常见不生怖畏，于一切法不起触想，心无攀缘空无所有，空无所有意思是，顺应(法性)自然，则不生执著，则远离苦患，自然快乐，即无生法忍。

[4]见闻觉知:眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知

[5]不取于相:这是修行成功的佛与利根阿罗汉们、与入无生忍菩萨们的心。他们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物及法相。

【尔时，世尊即伸右手指于西方，而作此言：“如斯光瑞，是虚空藏菩萨摩诃萨欲来之相。是菩萨具诸三昧如同大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心如同金刚，精进英勇如同疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅槃之大导师，善根之地，是贫穷者吉祥之瓶，入暗者日，失道者月，是怖畏者所归依处，烦恼焦热甘露之水，善根者杖，般涅槃桥[6]，生天者梯，度死活船，由旷路乘，诽谤恶口热恼者盖，降诸外道如同师子，能净诸见如同雨水，破烦恼怨如同霹雳，毁戒者药，生善根芽犹若春泽，肃静菩萨如同华鬘[7]，显善罪行如同明镜[8]，无忸捏者上妙衣服，三苦病者之大良医，是热渴者明月之珠，疲极者床，具诸三昧如同日珠，趣菩提路大牛之车。游禅定者清凉华池，助菩提鬘波罗蜜果，是十地中如意摩尼，是求首楞严者波利质多罗树，伐恶见刀，断烦恼习如同金刚，降伏诸魔生诸功德聪明宝藏，依于一切诸佛功德，是诸缘觉所依窟宅，是声闻眼、生天者眼，行邪道者正直之路，是畜生归、饿鬼之怙，是地狱救，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣;能护法城，已具肃静十八不共[9]诸佛秘藏[10]，知足成就佛之聪明，一切人天所应赡养，唯除如来余无及者[11]。汝等大众，皆应深心恭敬凑趣儿虚空藏菩萨摩诃萨，随力所能，应以妙宝、幢幡伞盖、华香璎珞、末香涂香、衣服卧具、歌呗赞叹、平治途径各种肃静尊重赡养。汝等大众，皆亦应成如是功德器。”】

[6]般涅槃桥，生天者梯——使者师兄：“我曾经观虚空藏菩萨经有多厉害，看到去天上一条金色路。虚空藏菩萨是向般涅槃之大导师、向般涅槃意思是——涅盘之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”

虚空藏菩萨是向般涅槃之大导师，释迦牟尼佛是大导师。虚空藏菩萨也是大导师，难怪虚空藏菩萨被赞叹为二世尊。

[7]华鬘意思是身上的装饰。也是璎珞的另一种称呼。

[8]显善罪行如同明镜，如同一面明镜,对向观众,照出了我们的昨天以及人道的各种局限。最终又回归到感性。如同心中明镜,我们要时刻对比自查。

[9]十八不共：十八不共法即十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。佛之十八不共法的全称是十八不共佛法。

[10]一切诸佛秘藏：统指一切大乘甚深奥妙的经典。或指法华经为甚深秘密之大乘要法，不易为小机劣慧者开演。法华经法师品曰：“此经是诸佛秘要之藏。弗成分布妄授与人。”

[11]一切人天所应赡养，唯除如来余无及者：一切人天都是要赡养虚空藏菩萨。

【注】《佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经》：“时佛告虚空藏菩萨言.汝三世诸佛母.汝大良福田.汝一切众生不请师.汝无病师.汝随一切众生愿.故名能满诸愿.大慈大悲.虚空藏菩萨.故满一切众生愿.如疾风染身.若谤持者.过谤三世诸佛[12]。”

[12]若谤持者，过谤三世诸佛:三世诸佛，意思是即以前、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表以前诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。

“此菩萨天冠.有三十五佛。”[13]

[13]虚空藏菩萨天冠有35佛[14]：此菩萨天冠，有三十五佛。谓言：释迦牟尼佛。金刚不坏身佛。宝光佛。龙尊王佛。精进军佛。精进喜佛。宝炎佛。宝月光佛。现无畏佛。宝月佛。无垢佛。离垢佛。勇施佛。清净佛.清净施佛。婆留那佛。水天佛。坚德佛。旃檀德佛。无量光佛。光德佛。无量菊光佛。那罗延佛。功德华佛。莲华光智佛。智功德佛。念功德佛。善名称功德佛。红炎王佛。大战胜王佛。善游步佛。周匝肃静功德佛。财功德佛宝。华游步佛。宝莲华善住沙罗树王功德佛。是则虚空藏菩萨，未来成佛记[廿/别]，亦是菩萨，可号如来。在三十五佛，复礼虚空藏菩萨者，礼三世十方诸佛[15]。

[14]观世音菩萨顶戴阿弥陀佛，诵持大悲咒需念观世音菩萨名号，亦需念大士本师阿弥陀佛名号。虚空藏菩萨顶戴35佛。

[15]在三十五佛，复礼虚空藏菩萨者，礼三世十方诸佛：在三十五佛像前，再礼敬虚空藏菩萨，就是礼敬虚空藏菩萨。

“亦是菩萨.可号如来.在三十五佛.复礼虚空藏菩萨者.礼三世十方诸佛，持此陀罗尼者.定知是人.持三世诸佛名.亦世尊言.持此陀罗尼者.当知过持.三世诸佛名[16]。”

[16]即如意虚空藏菩萨陀罗尼，持诵者可以无愿不满，甚至日内念诵35遍，所求必定圆满：曩谟 阿迦shuan 演婆shuan 唵 阿利 迦摩利 慕利 娑哇哈

“时虚空藏菩萨言：是二世尊，我赞善已，吾倍弥合掌。八万大士，八十亿菩萨，同音白佛言：我等为未来恶世，一切众生故，说所求圆满，犹说犹说。时，本土世尊言：末法众生，持此陀罗尼者，定知是人，持三世诸佛名。亦世尊言：持此陀罗尼者，当知过持，三世诸佛名，何者弗成说尽，诸佛出世。弗成说尽，况本土如来，及我虽说，弗成穷尽。”

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