作者：宣化上人等论述

大势至菩萨头顶上宝瓶的来历（令人激动）

作者：佚名

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中心，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？普现佛事，即各种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。

大势至菩萨别的一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想答谢父母恩，很难答谢，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能答谢父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，若是父母在世，他还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是他的父母已经弃世了，他想起来，这是最大的遗憾。他要如何才能报父母呢？于是将他父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，来修行办道，将自己修行办道的功德，不时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。

那时刻大势至菩萨初发心削发，照样个凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨英勇精进办道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨。他天天修行办道，天天给他父母回向，是以那瓶子里面，他父母的遗骨，亦起了变更，本来他头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时刻，变成一个宝瓶，他那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时刻变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。

大势至证了菩萨果，能运用各种神通变更，利益众生，他父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变更，普现佛事，利益众生。他那头上瓶子里的光明，就是打从这样来的。

宣化上人赞印光法师：大势至菩萨的化身

作者：宣化上人

摘自 宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

现在讲一讲印光老法师，他是山西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要别的更衣服，别的换鞋子。用过厕所，洗净之后，回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净，他都要这么换。穿戴看经的衣服不到厕所；厕所穿的衣服，不穿到看经的房里来。一天到晚他都是这个样子，恭恭敬敬的看经。他在普陀山观音菩萨的道场，住了十八年，每一天都是看经的，没有一天闲着的时刻。那么看经看了十八年今后，就到南京去讲《弥陀经》。

讲《弥陀经》你说怎么样？凭这么一位大德高僧，在这儿讲经，居然没有人听。只有一小我，天天来坐到板凳上等着，他以为这一小我听经听得很留意，很高兴，他就问：「我讲你听得懂吗？」他是山西人口腔，所以问，这小我说：「哦！法师我不懂啊！」「你不懂！？你在这儿干什么？」他说：「我等着您讲完经，我好收板凳，我是收板凳的，不是听经的。」啊！这位老法师一听，异常悲伤，今后发愿再也不在南京讲经了。看！没有人听经，就一小我在这儿等着的，他以为是听经呢？原来照样等着预备收凳子的。

今后上海居士林就请他讲《弥陀经》，他到上海去讲经，很多人听，这回不是没有人听了，因为南京那个地方佛法不太兴，所以就是大德高僧，没有人给他宣传，不会有人知道，就不会有人来听经。然则到上海，因为他有一些皈依学生都在上海，这些皈依学生知道师父来讲经，就遍地宣传，你来听啦！你来听啦！这把佛教徒都叫来听法了。个中有一学生，这学生不是个佛教徒，大约十八、九岁，二十岁的女学生，有一天晚间她作了个梦。作什么梦呢？有人告诉她说：「你要到居士林去听经啊！现在大势至菩萨在那儿弘扬佛法，讲《弥陀经》呢！」第二天早上看报纸，果真居士林有一位印光老法师在那儿讲《弥陀经》。

哦！奇怪了？我怎么作梦是大势至菩萨在那儿讲《弥陀经》？于是她就来听经，同时也带了很多学生来听经。她告诉这些学生她梦见这位法师是大势至菩萨。她也不知道大势至菩萨是谁？然后就问信佛的人，什么叫大势至菩萨？这些个信佛的人问她是怎么一回事？她就说她在梦中听人家说大势至菩萨在上海居士林讲《弥陀经》，叫她来听经。她对这些居士一讲。这些个居士想：喔！这老法师大约是大势至菩萨来的。于是就去告诉印光老法师，有一女学生在梦中听人说你是大势至菩萨在这儿讲《弥陀经》呢！老法师说：「不要乱讲，胡说八道的。」把这些人骂了一顿，没有人敢再说了。今后这位女学生也就皈依印光老法师。

在这位女学生的梦中，也告诉她这大势至菩萨再待三年，他就回去，见不着他了。果真过了三年，民国三十三年，这位大势至菩萨──印光老法师就圆寂了。圆寂之后一般人才知道：哦！他是大势至菩萨再来的。所以，印光老法师他最欢乐写《楞严经》上的大势至菩萨念佛光滑油滑章，有很多居士都有他特别写这一章的书画。是以近代印光老法师是开悟的大德高僧。不是说佛灭度五百年之后，就没有阿罗汉了，那不只是阿罗汉，还跨越阿罗汉呢！当印光老法师圆寂的时刻，烧出很多舍利来，假如没有证果，没有开悟的人，不会有舍利的；有舍利，这都不是平常的人。

纪梦悼印光大师----大势至菩萨的化身

作者：杨信芳

摘自《印光大师永思集》

我在十八岁的时刻，卒业于上海女子中学，我有一位叫张孝娟的女同学，住在西门润安里，是和我情谊最深的，她的母亲张太太，把我算作她的亲女儿一样，所以我也以“阿母”叫她，经常下学后，我就住在孝娟家。

民国二十五年、国历十一月二十 三日那天晚上，我也住在孝娟家，与孝娟睡一张床，中宵的时刻睡着了，梦到观世音菩萨立在一个小岛上，岛的四周都是大海，水天一色，观世音菩萨身长丈许，璎珞肃静着，手里拿着清水瓶，就如同画里画的一样。我自己则在一叶划子上，划子驶近了小岛，菩萨招收告诉我说：“大势至菩萨，现在就在上海教化众生，你怎么晕厥，不去听他讲法呢？”，我当时不知道怎么回答。菩萨又说：“印光和尚就是大势至菩萨化身，再过四年教化人缘就完了啊。”，菩萨说完就消失了。这个时刻，溘然起了惊涛骇浪，划子几乎翻了。我大声呼叫救命，这个时刻孝娟把我推醒了，说：“信芳，你做什么恶梦了？”，我就把梦告诉她了，我们都互相笑笑没事了。

第二天，我把梦告诉了孝娟妈妈张太太，并问她有没有菩萨名叫大势至，有没有和尚叫印光，张太太一向信佛，大惊，说：“大势至菩萨就是西方极乐世界的菩萨啊，印光和尚的名字，我以前听孝娟的父亲说，是普陀山的得道高僧。”，我又问印光和尚现在在上海没有，张太太说：“这个我也不知道”，我此时闷闷不解，又第二天，看《申报》，见报上登有丙子护国息灾法会公告，才知道上海有人请印光和尚来上海在觉园主持法会。这个时刻，才认为这个梦如斯奇特，我和孝娟、孝娟妈妈都惊诧得不得了。我们三人也就一路去了觉园，听印光大师说法，三小我一同皈依了大师，大师赐我的法名是慧芬、张太太是慧范、孝娟是慧英。

忸捏我自己业障深重，没有能精进修行，现在已经有了孩子，成天终日忙忙碌碌，念佛求生净土的工作也荒废了，昨天获得一位姓苏的同伙的信，说“印光大师已经在灵岩山坐化往生了。”，哀哉，大师已经走了，真的是化缘四年，竟然完全如梦中菩萨说得一样。我也算是和大师有一段佛门的人缘，不能一句话也不说点，我流下泪写下了这点不成文的字，寄到上海《觉有情半月刊》揭橥，藉以表达我对大师的悼念！南无大势至菩萨！

一九四零年十二月七日杨信芳记

〔原文编者按〕杨女士记中有「四年后化缘毕」之语。尝疑曷弗早日揭橥，而必俟诸大师西归之日，始布于世？迨阅女士致施君书，乃知其曾遭大师呵斥，不许告人也。是梦之奇，在于未闻佛法之女生，且不知有大势至与印光和尚之名。女士感是梦，善根自不凡。不有是梦，孰知无边光之悲愿哉！

愿将本文的功德真心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。