法无我。

2 学佛，第一个是学“无我”。佛法无我，决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。

3 我执断尽，法执也断尽，见思、尘沙、无明统统断尽，三德(法身般若解脱)圆证，这就叫无上正等正觉。

4 正觉是阿罗汉，执着(见思烦恼)断了。

5 正等正觉是菩萨，执着、分别(尘沙烦恼)都断了。

6 无上正等正觉是佛，执着、分别、妄想(无明烦恼)都断尽了。

7 佛菩萨与凡夫的差别，就是一个有执着，一个没有执着。没有执着的人就叫佛菩萨，有执着的人就叫凡夫。

8 我执要不破，就不能出三界，换句话说，决定是六道轮回，你出不去的。

9 法执要不破，不能见性。阿罗汉破了我执，没有破法执，他超越六道轮回，他不能见性。我执、法执都要破，尤其是破我执，摆在第一个位置。

10 没有执着的人，心大，“心包太虚，量周沙界”;有执着的人，心就小了。

11 执着的心是妄心、是无明;没有执着的心是真心、是本明。

12 在《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法?”应舍是不能执着。

13 择善固执是对初学人不得已用的手段，只限于初学;功夫往上提升，就要破执着。

14 破我执，得事一心不乱;破法执，得理一心不乱。

15 你要不破执着，怎么能得一心?如果诸位明白这个道理，你就能够体悟到《华严》里面所说的理事无碍、事事无碍。

16 理与事之所以变成障碍，都在执着上;去了执着就没有障碍，去了执着你就得一心，去了执着你就清净、就平等。

17 我们今天修学，不能证果、不能开悟，是因为心不平等，这是大问题!心为什么不平等?坚固的执着，我执、法执。

18 古人常说“修行要在转识成智”，这句话是千真万确、永远不变的真理。真正学佛，真正修行，必得要转第七意识(执着)为平等性智。

19 平等心就是真心，平等相就是如如。平等心相的作用就是“恒沙性德”。

20 我们在二六时中，心才有不平等(才发现不平等)，就要提起佛号。佛号是把我们迷心唤醒，把我们不平等的心恢复到平等。

21 你在一切法里面起分别执着，有取舍得失的心，这完全是从我执里面生的。

22 经云：远离于我无恼害。我们还有“自私自利”的念头，就入不了佛门，入不了大乘之门。念念之中，还有“我”、“我所有的”，就不是佛弟子。

23 无我，就无六道与十法界。无我，不但将病苦连根拔除，连生死的根也拔除。

24 无我，念佛一定得力，身心轻安;纵然有一点病，那是饮食起居不小心所引起的风寒感冒，不会有大病。

25 “无我”是自利;“奉献”是利他。

26 若有我的见解、我的看法、我的主张，则人我是非随之而来。

27 我执，造成了烦恼障。烦恼障是贪嗔痴慢，是分别执着。

28 法执，造成了所知障。所知障是什么?是自己错误的见解，是中国人所谓的成见，“某人成见很深，自以为是”，这个障碍非常严重!

29 《楞严经》上说的“知见立知”，那就是所知障。放弃我执和法执，完全随顺佛菩萨的教诲，就能彻悟，就能见性。

30 彻悟的样子是：无“我”也无“法”;见性的样子是：无“我”无“好恶”。

31 无我，烦恼解脱了，自性本具的德行就现前;无法，所知障破了，自性本具的智慧就现前。

32 有一念好恶，就是无明。我见、我爱、我痴、我慢，是四大烦恼。

33 身见，是执着这个身，贪生怕死，自私自利。念佛人一定要破身见，不贪生怕死，不自私自利，才能成就。

34 没有私心与名利心，业障就没有了;只要有丝毫的私心与名利心，就不会得到佛菩萨的加持。

35 为自己的人最愚痴，从现在起，决定不为自己。佛法自始至终就是破我执。

36 为什么在修学过程当中教你发愿回向?因为世间人我执相当重，起心动念决定不把“我”忘掉，凡是做一桩事情，与“我”有没有好处，这是第一个念头。

37 我执是烦恼障的根源。没有我执，烦恼障就破了;没有法执，所知障就破了。

38 回向就是把你所修所学的一切功德、福德都送给别人，自己不要了，都是为别人修的，不是为自己修的。

39 回向就是把自己给忘掉，这是大乘破我执绝妙的方法，就是把这个我扩大，大而化之，这小我就没有了。

40 什么是我?尽虚空遍法界就是我。为一切众生着想，就是为我着想;为我着想，就是为一切众生着想。

41 放下自私自利，念念为正法久住，念念为广度众生。没有私心，从自性流露出慈悲与感恩，是入了不二法门。

42 佛法自始至终它的大原则就是破执着，先破人我执，再破法我执。

43 真如自性里头没有分别执着。有分别执着是凡夫，没有分别执着就是佛菩萨。一切分别执着都打掉了，那就身心安乐。

44 佛法是破我执，我执破了后才有真正的“常乐我净”。

45 “常”是永恒不变;“乐”是离一切苦，真正自在地享受，真乐;“我”是主宰，自己真正做得了主;“净”是清净，决定不染。

46 “常乐我净”四净德，是真实之德，我们本性里面具足!

47 我们现在是迷了自性，“常乐我净”这四种境界全都没有。

48 只要你念佛念到一心不乱，“常乐我净”这四种清净之德就恢复。