如被劫害，苦止一世，五根贼祸，殃及累世。

《佛遗教经》：“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，罪人苗稼;若纵五根，非唯五欲将无崖畔弗成制也，亦如恶马不以辔制，将当牵人坠于坑陷;如被劫害，苦止一世，五根贼祸，殃及累世——为害甚重，弗成不慎。是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸;假令纵之，皆亦不久，见其磨灭。”

注：“各位比丘!假如你们已能持守戒律，还应当管好眼、耳、鼻、舌、身五根，切切不要放纵他们，导致自己陷入色、声、香、味、触这五种欲望之中。就像放牛的人，手中拿着鞭子紧盯着牛，不能让牛自由放纵，去侵犯践踏他人的庄稼;假使放纵五根，不仅导致五欲泛滥成灾、无边无际，毫无办法遏制，也像恶性烈马缺少缰绳制约一样，会直接驮着人掉入大坑陷阱之中;又像是被强盗抢劫，所遭遇损失和魔难最多只限于这平生，而五根之贼带来的灾祸，将会使人生生世世遭殃——五欲伤害如斯严重，弗成以不非分特别谨慎。是以有大聪明的人，经常制约五根五欲而不会跟着它们转，防备五欲就像防贼，毫不让它自由放纵;借使让它放纵，都在不久见到那种覆灭性的伤害。”《佛遗教经》，别名《佛垂般涅槃略说教诫经》，姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译。