师子吼言：“世尊，何等人能转地狱报现世轻受?”

“善须眉，若有修习身、戒、心、慧，如先所说，能观诸法同如虚空，不见聪明，不见智者，不见愚痴，不见愚者，不见修习及修习者，是名智者。如是之人，则能修习身、戒、心、慧，是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业，思惟观察能令稍微，作是念言：‘我业虽重，不如善业。’譬如氎华虽复百斤，终不能敌真金一两;如恒河中投一升盐，水无醎味，饮者不觉;如巨富者，虽多负人切切宝贝，无能捆扎令其刻苦;如大香象，能坏铁锁安闲而去。聪明之人亦复如是，常思惟言：‘我善力多，恶业羸弱。我能发露懊悔，除罪恶业，能修聪明，聪明力多，无明力少。’如是念已，亲近善友，修习正见，受持读诵书写讲解十二部经。见有受持读诵书写讲解之者，心生恭敬，兼以衣食、房舍、卧具、病药、华香而赡养之，赞叹尊重，所至到处称说其善，不讼其短，赡养三宝，敬信方等《大涅槃经》、如来常恒无有变易、一切众生悉有佛性。是人能令地狱重报现世轻受。善须眉，所以义故，非一切业悉有定果，亦非一切众生定受。”

(出自《大般涅槃经》，经中也说到，有的人造罪本可现世轻报的，却转为地狱重受，为什么呢?)

师子吼菩萨言：“世尊，是人何故令现轻报转地狱受?”

佛言：“善须眉，一切众生若具五事，令现轻报转地狱受。何等为五?一者、愚痴故，二者、善根微少故，三者、恶业深重故，四者、不懊悔故，五者、不修本善业故。复有五事：一者、修习恶业故，二者、无戒财故，三者、远离诸善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、亲近恶常识故。善须眉，是故能令现世轻报地狱重受。”