川资县的张御史梭巡云南时，某一天，三更半夜(即子时)独自一小我静坐，溘然有一位穿戴红色官袍的神人出现在他面前，说：“我是您的守钱神，等待您良久了!”

张御史问他：“我的钱财在那里?”

神人指着座位下面，张御史果真看见白金铺地，也许有一千两的样子。

张御史是以告诉守钱神说：“这么多金子，我怎么拿得动，您能把它们送到我家吗?”

守钱神回答：“不难!只要把籍贯和地址写在纸条焚化就行了。”

于是，张御史就写了一张字条，并且用火焚化。神人也就隐身不见了。

不久，张御史就回朝廷复命，在京城碰到一位同年考长进士的同伙请托张御史推荐他出任某一官职，张御史硬向他索取二百两金子。

张御史回家后，夜晚又祈祷神人，守钱神来了，他只获得八百两金子。

张御史问守钱神：“为什么削减了二百两金子?”

守钱神回答：“你向同年同伙强索的金子，岂不是二百两吗?”

张御史听了大吃一惊，忸捏地伸谢。

评：人爱好财利没有厌足，就是贪心太强的缘故。没想到外面增加，阴郁却削减了，好像江畔的沙洲，东边增高，西边也就降低了。凡是仕进的人前世一定有功德，当代才有福禄，他脚跟所到之处，必有守钱神供给他。然而，为什么没据说三更半夜看见守钱神呢?

因为：一般人多半性急手痒，碰到钱财，急速拼命捞取。例如张御史勒索同年考长进士者的钱，不必等到回朝廷复命之后。况且他所索取的又毫不只两百两金子或一千两金子而已，假如他的福禄已经光了，那么守钱神又何必以赤手空言相见于灯烛之下呢?

早年，李景让的母亲很早守寡而且十分贫穷，她曾经掘地获得数斛(一斛等于五斗)金子。她拜祷上苍说：「老天爷因为先夫的余庆，怜悯我们母子穷苦，所以赐这些金子。假如这样，我宁愿孤儿们学问有成，而不愿意领取这些金子!」后来，李景让他们兄弟果真都显贵。

再者，范仲淹(文正公)年轻时也极贫穷，他在寺院读书时曾经发明地中所埋的金子而不愿取。后来，他当了宰相，有人求他出钱建造寺院，他要挖出早年埋在地下的金子来布施，没想到金子却不见了，只有一张纸条上面具体写着他历任官职的薪饷和收入，跟金子的数量与价值完全相同。

由此可知：贪婪和廉洁的人所能获得钱财，都无法跨越射中份内应得的数目。清廉的人较迟获到手，贪婪的人较快获到手。他们所得的钱财和原来一样，只是造罪和福德有寰宇之别罢了。我们应该选择那一条路呢?