持五戒,持六念

2024-07-22 更多文章

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不杀生

五戒的第一条为不杀生,包括一切有情藏、思惟、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然,杀生有重罪和轻罪之分。重罪主如果指杀人,而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是弗成懊悔的,犯下之后就落空了优婆塞或优婆夷戒;轻罪可以经由过程懊悔来消除业障受戒之后若有违犯,就会有戒罪和业罪两重罪恶,能懊悔是戒罪,但业罪依然照样存在。可能人人比较关心受戒后是不是必须吃素的问题,能吃素当然最好,假如一时还做不到,吃些三净肉也不算犯戒,尤其是家庭主妇,要筹划全家的饮食,免不了要接触一些荤食,只要不违背杀生的原则也是没什么妨碍的。

不偷盗

第二是不偷盗,在佛教里,偷盗也叫做不与取,只如果属于他人的器械,没有经由主人赞成就据为己有的行为都属于偷盗。

不邪淫

第三是不邪淫,所谓邪淫,是斧正当夫妻关系以外的,不为社会道德所承认的男女关系。

不妄言

第四是不妄言,凡是与事实本相相违背的说话都属于妄言。在佛教里,又有大妄言和小妄言之分。假如你本来没有道德,却欺骗别人说有道德;或是本来修行没什么境界,为骗取恭敬和赡养而鼎力大举吹嘘,凡此各种,都属于大妄言,属弗成悔罪,并会因之落空优婆塞及优婆夷戒。假如在日常生活中,看到某事却说没看到,没看到的又说看到了,则属于小妄言,是可以忏除的。还有一类为方便妄言,如到人家做客,为削减主人麻烦,本来没吃饭却说吃过了,属于方便妄言,没有什么罪恶。

不喝酒

第五是不喝酒。五戒的前四条属于性戒的范畴,就是本体是违理的,不仅戒律所不允许,和社会道德也是相违背的。而不喝酒是属于遮戒,为什么佛陀要制定这一条戒律呢?因为一小我喝酒后,会在落空理智的状态下犯戒。佛经里曾有这样的记载:有位持戒严谨的优婆塞,某次外出归来,因口渴难耐,误将酒算作水喝了,结果神志模糊,刚巧邻家的公鸡飞来,他便将鸡捉来杀了,这就同时犯下了盗戒和杀戒,然后,邻居来寻鸡,他推说没有看见,又犯了妄言戒,而邻居又是位漂亮的少妇,他一时兴起,结果邪淫戒也犯了。所以,佛教提倡禁酒,主如果为保护前面四条戒。当然,也有开许的时刻,假如是生病需要酒来治疗,照样允许的。

持六念折叠在家居士除了受戒而外,还要常存六念。

(1)念佛:不时忆念佛的功德,以佛作为进修的榜样,以成佛作为人生的目标。

(2)念法:不时忆念法的殊胜,以此鼓励自己赓续寻找真理。

(3)念僧:不时忆念贤圣僧的清净梵行,以此培养出世的心态。

(4)念戒:不时忆念佛所制定的戒律,以此对比自身的行为,检查自己的行为举止及起心动念是否相符戒律的规范。

(5)念施:在生活中随时赞助他人,无论是财富照样我们所学到的佛法,只要别人需要,都要设法予以知足。

(6)念天:天人的福报由他们的善行而来,我们想有美好的未来,就要多积福德。

 


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