阴历六月十九是观世音菩萨成道日，观音，又称观世音、观安闲、观世安闲，俗称观音菩萨、观音娘娘。《法华经》曰：“忧?众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，所以名观世音。”

观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍，接引十方世界众生往生彼国。

释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨与娑婆世界的人缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大人缘，所有的天龙、鬼神甚至六道中的魔难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安泰，等到人缘成熟时，会遇佛授记，异日必将成佛的。(具体见《地藏菩萨本愿经》)

《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事，谓刻苦众生一心称名，观世音菩萨即时观其音声令得解脱，若有所求亦皆令得，又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。 　　“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的崇奉千百年来早已广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的表现。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。　　智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨崇奉之盛形成了四大名山道埸。文殊表聪明、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹;在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有夙夜迟早祸福，”在自然界的灾变与人世社会祸难弗成能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的崇奉和乞助的希冀。

观世音菩萨成道日是佛教界的重大纪念日，此日应多念佛、念观音、诵经、持咒、放生，回向法界一切众生犹为殊胜，具大功德。