《心经》诵此经功德无量无边(解释)
观安闲菩萨 (观世音菩萨) 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 (发明人是由色、受、想、行、识这五大身分组成的,当这五大身分一闭幕,人身就空虚了,没有了) 度一切苦厄 (菩萨是以而开悟,超脱了一切的死活魔难) (啊呀,舍利子) 色不异空,空不异色 (凡是有外形、占据一定空间体积的器械,就它们的本质而言,都是由其他的微小身分组合而成;这器械本身并没有自性,因而是空虚的,是以可以说,“色不异空,空不异色”) 色等于空,空等于色 (反过来,这些有外形、有空间体积的器械在本质上就是空,而空也就是色。) 受想行识,亦复如是 (假如你用这种思路去观察,你会发明,组成人体的肉身、思惟、行动和意识,也都是空虚不实。) 舍利子是诸法空相 (舍利子呀,我说万物都是空的,是指它们都是由四大和合而成,没有自性,因而为空;至于说这个空本身倒并不是一无所有,相反,万 法和合这个空相背后,却有一个实其实在的器械。) 不生不减.不垢不淨.不增不減 (那器械不生也不灭,不垢也不净,不增也不减,是流芳千古、永恒不变的器械。) 是故空中无色. (修行佛道的人,应当对人生、世间万物的空性有所觉悟,要看到,那空里头既没有外形体积,) 无受想行识. (也没有受、想、行、识) 无眼耳鼻舌身意. (没有眼根、耳根、鼻根、舌根、身体、意根,) 无色声香味触法. (没有色、声、香、味、触等等外境) 无眼界.甚至无意识界 (以般若观照,无眼界甚至无意识界,十八界都无,十八界空,十八界清净,就是诸法实相,就是佛性。) 无无明.亦无无明尽 (在这种对空的悟境傍边,无所谓无明愚痴,也无所谓无明愚痴的祛除) 甚至无老死.亦无老死尽 (甚至于无所谓还有没有生、老、病、死) 无苦集灭道. (和苦、集、灭、道这些工作) 无智亦无得. (那真是一种无心求知,也无心求德的超然境界呀) 以无所得故. (然则,正因为你心坎无所求,无所得,你是以获得开悟) 菩提萨埵.依般若波罗蜜多故 (是以,按照我说的这种方法进行禅定) 心无挂碍. (你的心境就不再有任何牵挂) 无挂碍故.无有恐怖 (因为心境无所牵挂,你的心坎坦荡,没有恐怖) 远离倒置妄想. (因而远离了世间一切倒置纷乱的缺点观念,心静如水) 究竟涅槃. (最后毕竟可以达到登峰造极的觉悟) 三世诸佛.依般若波罗蜜多故. (事实上,以前、现在、未来的诸佛,有哪一位不是像我这样进行甚深的禅定) 得阿褥多罗三藐三菩提. (从而获得无上正等正觉的呢?) 故知般若波罗蜜多.是大神咒 (由此可见,准确的修习禅定之道,乃是大神咒) 是大明咒.是无上咒.是无等等咒 (大明咒,第一流的佛法。) 能除一切苦.真实不虛 (它能够铲除众生一切魔难,这一点是确定无疑、毫不虚传的。) 故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰 (是以,有这么一段般若波罗蜜多咒文要奉劝人人,这咒文说的是: 揭谛揭谛.波罗揭谛 (渡以前呀,快渡以前呀,) 波罗僧揭谛.菩提萨婆诃
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