恭迎弥勒菩萨圣诞　　

弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为开山祖师，其宏大思惟体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推重。

注：弥勒佛、布袋和尚(即大肚弥勒)、布袋罗汉并非同一人。

弥勒佛在佛教中的地位若何?

弥勒佛，别名叫无能胜，这个名字的意思是最后没有人能胜过弥勒佛，弥勒也会成就如来，和释迦牟尼佛一样，弥勒佛三会总共度众生四百多亿，而在五十六亿七千五百万年今后鼎力魔王也要因为他的慈和气还有佛法而转向正道最后修行成佛!鼎力魔王也就是阴郁世界里面的头!所以弥勒的义务要比释迦如来的重!假如说等级的话如来都是平等的，都是一样，佛和佛是平等的，没有高低!

弥勒佛道场在哪?

弥勒佛道场的具体所在地一向存在争议，因为在弥勒佛道场里没有名山。不过总的来说，中国现在有三处弥勒佛道场。

第一处：是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。

第二处：在辽宁千山。来由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是喜兆，便把这里作为弥勒佛道场。

最后一处：是在浙江奉化的雪窦山，这也是被最多人接收的弥勒佛道场。来由有两个，其一，雪窦山是世界名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

弥勒释名

弥勒菩萨简介

弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林师长教师考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦削发，成为佛学生，他在释迦入灭之前先行入灭，为平生补处菩萨，生于兜率天内院。之后人缘成熟时，从兜率天宫下生人世，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、削发、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初以前之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。甚至成佛，犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨)。

未来之佛

弥勒本缘

《一切智光明仙人慈心人缘不食肉经》曰：“佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村安闲天祠精舍，时有迦波利婆罗门子名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。”

《佛说弥勒下生经》：尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。肃静其身身黄金色。

弥勒出世

弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七切切年出世于第十之减劫。继绍 释尊。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。

《一切智光明仙人慈心人缘不食肉经》曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”

《菩萨处胎经》曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七切切岁于此树下成无上等正觉。”

弥勒佛是贤劫第五尊佛，弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法。兜率天是欲界的第四层天，那里的一天是我们地球上的400年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁。自今经五亿七千六百万年第十之减劫，弥勒菩萨由兜率天内院下生人世。继绍释迦佛。于华林园龙华树下成正觉。以三会之说法，度化广大有缘众生。

弥勒菩萨摩诃萨乃是将来的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲经由了许多变更，山河石壁，皆自祛除，多是平原，海水镇静，地盘肥饶，多有自然乐园。一年四时，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，假如成熟，不炊可食，人食长命，毫无疾苦。又无任何灾害，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑……更无杀、盗、淫、妄、酒……等一切不良的思惟言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各类各样的细软衣裳，任人采取穿著;房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝贝，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：据说劫时(是指我们现在劫)，工资财宝，互相伤害，系闭监牢，受诸忧?，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大首都，名鸡头城，器械五百里，南北二百八十里，地盘平广，国民浩瀚，街道整洁，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类办事，除去秽恶，清除清洁，又以香水遍洒于地，异常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，国民温柔，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于国民庶民，以处死治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥安闲，平等安泰。