遇安禅师读《首楞严经》,读到“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃”时,未能准确断句,却破句读成:知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃。当即豁然大悟。

温州瑞鹿寺上方遇安禅师,晒台德韶国师之法嗣,福州人。

削发后,于晒台德韶国师座下参学,并经常阅读《首楞严经》。

一天,遇安禅师读《首楞严经》,当他读到“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃”这句经文时,他未能准确地断句,却把它破句,读成“知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅槃”,一会儿触动了他的灵感。他当即豁然大悟。

后来有人告诉遇安禅师说:“破句了也(你断句断错了)!”

遇安禅师却回答说:“此是我悟处,毕生不易!”

于是,时人都称他为“安楞严”。

遇安禅师悟道后,住温州瑞鹿寺。后示寂于北宋至道元年(995)。他的入寂异常安闲潇洒。

临走的那年春天,他作偈付嘱其嗣窍门生蕴仁禅师道:

“不是岭头携得事,岂从鸡足付将来。

自古圣贤皆若此,非吾今日为君裁。”

付嘱完毕,遇安禅师便洗澡更衣,安坐禅床,然后敕令人把棺材抬进丈室。静坐了一会儿,遇安禅师便自己爬进棺材里,让人把棺材盖儿盖上。

过了三天,学生们把棺材盖打开,发明遇安禅师右胁而卧,吉祥而逝。一时,四众哀恸,哭声震天。溘然,遇安禅师又坐起来,从新升堂说法,诃责学生们说:“此度更启吾棺者,非吾之子(这一次谁再把我的棺材打开,谁就不是我的学生)。”说完,又爬进棺材,溘然长逝。