1 真正学佛，真正修行，修是修正，行是行为，我们的行为错了，把它修正过来。什么错了?我们见外面的色，里面生什么?我喜欢、我讨厌。这就是什么?起心动念、分别执着都有了。现在先练，先练怎么?我看得很清楚、听得很清楚，有起心动念，我不去分别它，不去执着它。不分别，平等心就现前;不执着，清净心现前。有执着，心不清净;有分别，心不平等。清净、平等会开悟，不清净、不平等生烦恼，生情执，喜欢、不喜欢，想控制、想占有、想支配它，这都是造业，这生烦恼，不生智慧;清净平等生智慧。

2 要真干，要真想走佛的这条路，那就要放下，真能放下，往生没有障碍。念佛往生为什么去不了?对于这个世间还有贪恋，还有牵挂，所以他走不了。彻底放下了，一尘不染，时间一到，佛来接引，就跟他去了。所以念佛人，真正想往生的人，每天都要做观想，什么时候?睡觉的时候，阿弥陀佛现在来接我，欢欢喜喜就跟他去了，毫无留恋。还有什么事情没办完的?没有了。还有什么人想见面的?没有了。什么都放下了，这才能走得了。每个念佛往生人都是彻底放下的，毫无牵挂，佛带他走了。有一丝毫、一桩事情牵挂，佛拉不动他，他那里有根绳子拴在这里，你去不了，你的机会就错过了。这个不能不知道。

3 我们修净土要修清净心，心净则土净。清净心怎么修?老实念佛修清净心，念佛没有杂念、没有妄想。我们基本的概念，念不念佛?念佛，有时间就念佛，希望佛号不离口、不离心。佛不离心，号不离口，要这样去念，跟极乐世界完全相应，这才好。如果不念佛就会打妄想，妄想就造业，业就有报，很可怕。随其心净，则佛土净。所以心里头不能有东西，心是空寂的，没有东西，这个心是最健康的心。这个心跟真心相应，时间久了，养成习惯，真心现前，妄心不见了。

4 如何才能折伏学生?身行言教。你自己做不到，就不能叫人佩服，学的东西自己要做到，自己做不到不能教人，被人揭穿了、看穿了，人家瞧不起你，自己必须要做到身行言教。身行而后言教，这个教学成功的;自己没有做到去教人，被人看穿之后一文不值，身败名裂。这种事情多，你细心观察都在现实社会。

5 物质是假相，不是真相，应该放下，彻底放下，边都不沾，我们往生才有把握。什么时候往生?阿弥陀佛知道，他会来接我走。什么时候来接我走?有没有牵挂?毫无牵挂。还有没有人想见的?没有了，还有没有东西需要整理?没有了，什么都没有了，说走就走了，自在!舍得干干净净。到那个时候，如果还有丝毫牵挂，那个牵挂就把你拉回来了，又拉到娑婆世界搞六道轮回，这个很可怕。所以往生的人，天天作往生想，晚上睡觉躺到床上，阿弥陀佛来接引我，天天这么想，总有一天真的想到了，阿弥陀佛来了，我就去了。对这个世间要放下。帮助众生、帮助正法，有缘就做，没有缘不要攀缘，不要去想我要去怎么怎么，那都是妄想。众生要有福，缘就会很顺利，有缘不做对不起人，没有缘勉强，没有必要，那叫自生烦恼。所以一切发大心立大愿，有佛菩萨安排，自己不操一点心，这就对了，自己心里头就一句佛号。对极乐世界认识清楚，这部书、这个注解足够了，不需要再找参考资料。

6 往生的条件很简单，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，我真正愿意到极乐世界拜阿弥陀佛做老师，这就能往生，往生条件。所以不管你干哪个行业都没有妨碍，甚至于无论你相信哪个宗教也没有妨碍，你只要真正相信极乐世界、相信阿弥陀佛，我想去，我真想去，就成功了。念佛多少、功夫浅深，那是到极乐世界品位的问题，两桩事情，那是品位，那不是往生，往生靠信愿，品位是念佛功夫。所以从事任何一个行业，对往生极乐世界一丝毫妨碍都没有，这个地方人人都可以去，只要你具足这两个字，信、愿。念佛，念佛是帮助我们回归清净平等觉。念佛用意在哪里?把妄念念掉，把分别念掉，把执着念掉，这就好。这个东西念掉，往生就有把握，没有障碍。念佛人到最后不能往生，最大的障碍，情执放不下，再就是贪生怕死、七情五欲放不下、名闻利养放不下，只要有一桩放不下，极乐世界就去不了。

7 我们到这个世间来，跟父母有缘就入胎，没有缘不来。我们死了以后，遇到有缘的，去了，六道轮回，六道里投胎，我们跟哪一道有缘，就到哪一道去，心好善，跟三善道有缘;心作恶，跟三恶道有缘。没有缘，看不见。看到鬼道，那是跟鬼道有缘;看到地狱道，跟地狱道有缘。没有缘，在面前你也见不到。缘，每个人不一样。

8 我们现在开始学佛，佛在经上教我们发愿。通愿，人人都发，四句，第一句「众生无边誓愿度」，第二句「烦恼无尽誓愿断」，第三句「法门无量誓愿学」，第四句「佛道无上誓愿成」。每个学佛的同学都念过这四句偈，念是念了，发未必发。如果真发了，这个愿力太大了，这个愿力就是你修行的动力，你为什么在修行，这个力量在推动。愿要没有了，就懈怠、懒惰了，不想做了。

9 我们自己回转身来想一想，我已经具备这个条件。真正具备条件，真正修行人，那就是这个地方万缘放下了。真放下了，心里头时时刻刻，佛家讲二六时中，心里头只有一尊阿弥陀佛，除一尊阿弥陀佛之外统统放下，取净土就真有把握。往生净土之后，这个地球上还有我们家亲眷属、冤亲债主，你都有能力照顾他，你有慈悲心，不计较恩仇，统统可以度他，他跟你有缘，这是正确的。如果说这个我喜欢他度他，那个他跟我有仇，我才不度他，极乐世界你去不成，这就是往生极乐世界的障碍，你这一生佛号念得再好，佛七打得再多，到最后都去不了。为什么原因?你恨那个人，你还不肯度他，你的心不清净，你的心不平等，清净平等觉你兴不起来。换句话说，你的功夫是假的，不是真的，真的，这五个字决定相应，清净心是初等的功夫，平等心是中等的功夫，觉是高等的功夫，不能不知道。

10 过去有一段时间，有人跟我说，阎罗王那里面真有生死簿，每个人起心动念、言语造作，是善是恶统统已记录。这个世间有多少人，每个人都有，不可思议。人到寿命终时，这是属于阎罗王的事情，阎罗王凭着生死簿来接待你，你善多于恶，三善道有分;恶多于善，三恶道去投胎，一点都不假。我们自己觉悟到了，我们忏悔，改过自新，行不行?行。我们断恶修善，我们生死簿里面恶的渐渐就少了，消除了，善就天天增加，就增长。这个出不了六道轮回。善中之善无过于念佛，念阿弥陀佛善中之善，没有比这更善的，为什么不念佛?

11 欲界有六层天。天上的福报大，忉利天的一天是我们人间的一百年，你说天寿命多长，所以许许多多人喜欢生天。夜摩天的一天是人间二百年，兜率天的一天是人间四百年，寿命真长。天人看我们这地球上的人很可怜，小动物，朝生暮死，活一百岁不是朝生暮死吗?忉利天一天是人间一百年，看到你出生，看到你死，一天;早晨生了，晚上死了，这是一百年。真相搞清楚、搞明白了，毫无意义。什么最着急?念佛最着急，修净土最着急，抱住阿弥陀佛最着急，这是真的，这个不是假的。

12 境随心转，你天天念病，没有病会念出病出来，为什么?你念来的。身体纵然真的有病，跟海贤老和尚一样真有病，念头转过来，把病忘掉，别去想病，想阿弥陀佛、想观音菩萨，连续想上一个月、二个月，病就没有了。我们身体是物质现象，身体不健康是物质现象，我们能把念头转过来，健康的念头，不健康的身体慢慢就变成健康。人心地善良，心地慈悲，没有自私自利，这个人心健康，身就健康。心里没有病，身体就不会生病，道理在此地。

13 真信，不再怀疑了，真正发愿求生，在这个世间年岁太大了，随时可以走，我是天天盼望阿弥陀佛来接引我，他老不来，这就没法子，他不来我就多住一些。真想去，去干什么?去成就佛道，然后再回来帮助众生，那个福慧具足，真能帮助人。现在帮助人很有限，虽然天天讲，天天在做样子，毕竟真正相信的人不多，真正能放得下的人很少。这个法门放不下不行，一定晓得一样都带不去。为什么?那是净土，不是秽土，秽土可以带得去，净土带不去。统统放下才能往生。

14 地狱众生有没有往生的?有。什么人?对佛法很懂得，修行也有根基，但是造地狱业，他堕地狱了。这些人虽在地狱受苦，一旦有人提醒他，他马上觉悟了，念阿弥陀佛求生净土，他就去了。这一句话不是白讲，是真的。那就是怎样?要真回头。所以爱面子很糟糕，不好意思认错，我哪里会有错误?这样的人那就得受苦，到哪一天苦受够了，不能再受了，也许他会回头。所以地藏菩萨在地狱度这些众生，没有佛法深厚根柢的人没法子得度。

15 我们起心动念不能不谨慎，起一个不善的念头多难为情，起心动念全是善念。恶念有，不要去理会它，把它忘掉，好!想一遍就再造一遍，这是绝大的错误。用什么方法代替?净宗的方法最妙了，就是用一句阿弥陀佛代替我们起心动念，不动念则已，动念就是阿弥陀佛。阿弥陀佛这个念头一个接一个，相续不断，这叫功夫成片。功夫成片就保证你往生。

16 六十年前人与人之间的关系，我们记忆很清楚。有没有假的?有，假的不多，老实人多，骗人的人少。特别是两个行业，第一个行业是饮食，确实是真的，决定没有掺假，所以你吃的东西味道不一样。现在外面馆子里面东西吓得我们不敢吃，油听说用地沟油，佐料都是用化学的来代替，成本低，让人提心吊胆。第二个是医疗，做医生的人好，绝对不卖假药，他有良心。而医生是救命的，治病救命，药的价值，取利也不过是取一分、二分。不像现在，现在要取加多少倍，所以一本万利，那还得了吗?所以我们说假，从这里就能体会到，会体会到很深。为什么现在的人会变成这样?伦理、道德、因果教育完全没有了。都相信自己有本事，什么本事?能欺骗人，这就是本事，这就是他的智慧，这就是他高明的手段。他只要财，不顾别人生死，你生死是你的事情，与我不相干，只要我发财，我的目的就达到了。你说多可怕!

17 心里头常念阿弥陀佛，不要有杂念，不要有妄想。我们居住环境当中，在家里有父母，有兄弟姐妹，有亲戚朋友，他们有信佛，不深，有不信佛，对你很关心，对你照顾很周到，那种关心、周到都是障碍佛法的。怎么办?要恒顺众生，让他们欢喜，自己心里面，心里头一句阿弥陀佛，这个重要。我心里念佛也不必告诉他们，也不必让他们知道，心里头默念，说什么都好，只要不是坏事都赞叹，可是自己要把佛号看紧。

18 社会动乱，地球灾变异常，过去历史上没有见过，现在为什么会这么多?我们想想佛经上一句话，冷静思惟就明白了，经上告诉我们，「相由心生，境随心转」。那我们就得想了，我们现在的人，他心里想什么?他说什么?他做的什么?如果他所想的、所说的、所做的都是错误的，都是违背伦理道德的，这个相就有问题了，相从心生，善心生的是善相，好相，恶念所生的是恶相。有些人讲风水，风水从哪里来?风水从心来的。

19 我们现在在此地，不说别的，说念佛，念一个小时能不断都很难，难在哪里?环境干扰你。还有个最麻烦的干扰的，你还喜欢它，带在身上，手机，不定什么时候来了，把你功夫打断了，让你的净念又失掉了。所以真正念佛人不能用手机，它是二十四小时无间断在干扰你，你怎么会有成就?必须把电话切断。重要朋友要有重要事情的时候，告诉他时段，我这手机什么时候开，一天开两个小时，不是在这个两小时之内的不开，你找不到我。最好统统都不开，没事，何必找事?

20 不善的缘很多，也不能够拒绝，拒绝的时候会造成负面影响，要随喜功德。随喜功德不失正念，这个太重要了，我顺着你，我是身顺着你，事顺着你，我的心、我的念是阿弥陀佛，这个我不顺你。我们清清楚楚，顺你是继续搞六道轮回，你不肯顺我，你要肯顺我，你到极乐世界。我们自己智慧德能不够，不足以感人，只有我们随顺别人。随顺的时候要有把握，就是信愿持名四个字牢牢的抓住，可以随顺，带着这四个字随顺，让你欢喜。我到极乐世界，你无论生在哪一道，无论生在什么地方，我都能看到，我都能听到，你有苦难，我可以帮助你，这就对了。

21 我们实在讲，在这个世间不能有很多欲望，那个欲望永远系缚我们，不能离开六道轮回，我们要把它彻底放下。就一个目标，就一个方向，一个方向，西方极乐世界;一个目标，亲近阿弥陀佛，除此之外，一个杂念都没有，这叫无住。有阿弥陀佛叫生心，无住生心，生心无住。心里还有阿弥陀佛，不要紧，好，要心里真正什么都没有，太难了，什么都没有就落空了，空也是有住，空跟有是相对的。所以无住生心，生心无住，法身菩萨的境界，不是普通人能做得到的。我们净宗只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这是最接近无住生心，最接近。净宗念佛这方法妙极了，我们要珍重，要会用，学了之后要会用。

22 极乐世界同居最极清净，净土。我们这个世界同居秽土，不清净，特别是我们现前所遭遇到的，现前的社会混乱到极处，现前的地球灾变异常。你们每天看新闻、听广播，知道比我多，我是几十年不接触了，不看报纸，不听广播，不看电视，五十年了。虽然不看，常常听人讲，从别人谈话口中得到的信息，混乱、灾变一年比一年严重，这真可怕!最极清净的是一句南无阿弥陀佛。这一句佛号要常念，我们常念有好处，念佛的人多了，我们的社会会减轻业障，我们居住的地球会增长一分清净。念佛的人多，纵然不能够化解灾难，我相信能把灾难减轻，这是决定可以做得到的。

23 在极乐世界，阿弥陀佛的化身无量无边，遍满十方虚空法界。他去干什么?他去接引十方法界念佛功夫成熟的人，去接引他往生。佛要不化身去接引，众生不知道极乐世界在哪里，一定要得佛来接引。这个要记住，我们将来往生，一定是见到阿弥陀佛才能跟他去，见到别的佛菩萨，不可以，为什么?那是假的，跟他去了，就上当了，不知道带到哪里去了。所以一定见本尊阿弥陀佛。妖魔鬼怪能变现佛菩萨，不敢变本尊，这个一定要知道。

24 我们念佛的人，对这桩事情很重视，一定要把自己修行功德回向给冤亲债主，怨摆在亲的上面，头一个化解怨敌，这些冤亲债主感恩。你跟我结怨，我不跟你结怨，你把我当怨敌，我把你当菩萨，确实是这么想法，也是这样做法，他现在不知道，寿命到了之后，果报现前，他知道了。我们每天回向，对他有没有好处?有好处，纵然堕恶道，受的苦报减轻了。所以到那个时候就不是怨敌，他感恩，知道我们是好人，一生把好人误会掉，对不起。佛能办得到。

25 佛教给我们放下，别放在心上，要把真的放在心上，假的统统放下。真的是什么?阿弥陀佛是真的，这句名号是真的。你把这个佛号放在心上，对了，虽然不能明心见性，保证你往生到极乐世界亲近阿弥陀佛。到极乐世界，五十一个菩萨境界很容易修成，不难，保证你圆满妙觉果位，多难得!这个机会我们遇到了，值得庆幸，值得欢喜。这个欢喜心生出来，所有一切忧虑，像怨恨，全没有了，一扫而光，法喜充满。这个法喜，带给我们现前这个身体健康长寿，少病少恼，恼是烦恼，烦恼少、病少。

26 这句佛号的功德，我们常常听说、常常看到「不可思议」，不可思议的意思我们就很模糊，能灭无始重罪，那现在的罪能不能灭?能灭，怎么会不能灭?问题在哪里?你不肯念，你不知道它的好处，念了几声就忘掉，心里面的妄念太多、杂念太多，佛号不能够连续。那个妄想、杂念在造罪业，造的多，念的少，所以重罪灭不掉。要怎么念?我不造罪业了，我专念佛，我把妄想杂念统统放下，那个灭重罪就很有效果。从哪里看?清净心。清净心现前，重罪灭了;有重罪，心不清净，心不平等。

27 为什么难信?我说一句，没有福报。为什么没有福报?没有智慧。有智慧、有福报，一听就接受。智慧与福报，与认识字、读书没有关系。我们看到有一个人，一听就接受了，海贤老和尚。二十岁的年轻人，乡下农民，没有读过书，不认识字，二十岁出家，师父看准了他，就教他一句南无阿弥陀佛，一直念下去。他活了一百一十二岁，这句佛号念了九十二年。他行，他相信，我们一般人不相信，这相信的人就是有智慧、有福德，没有智慧、没有福德的人不相信。由此可知，真正相信接受，天天拿着念珠念佛不放手的这个人，有大福报、有大智慧，他往生到极乐世界，无所不知，无所不能。

28 所有的神咒都有这个效果，问题就是你不会念。要怎么念?清净心念，念的时候不能有妄想、不能有杂念，才能产生效果。这个效果是什么?治病，治我们起心动念、妄想分别执着这些病。佛四十九年所教给我们一切法，都是为我们治病的，任何一部经教、任何一句咒语、佛菩萨名号，都可以帮助我们治病，只要我们会念、肯念，问题都能解决。不肯念，那就没法子了。不认真念，不肯放下，这就很难，太难了。

29 科学拿去造核武，造核武就能把地球毁灭。地球毁灭之后，你到哪里去?你到无间地狱，真的永远不能翻身，那个苦可受不完，不是没事。爱因斯坦在地狱，他附身透消息给我们，他发明原子弹，现在在核爆地狱。那个地狱是什么状况?核子弹一个一个连着爆发，每一次爆，整个身，身体细胞连细菌都化为微尘，然后这个微尘又变成身体，第二个弹又爆炸，苦不堪言。他来劝导世人，千万不要用这个做武器。用这个做武器，人类会毁灭，自己跟他一样受核爆地狱，受这个苦难，太可怜了。

法语恭录自— 二零一四净土大经科注(第240--250集)