《大方等大集经》：“歇息绮语获十种功德，何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共住不离;五者闻言能领;六者常得尊重爱敬;七者常得爱乐阿兰若处;八者爱乐贤圣沉默;九者远离恶人亲近贤圣;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名歇息绮语得十种功德。若能以此歇息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土正直众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。”

“止息花言巧语可以获得十种功德，是哪十种?

第一，天人都邑爱戴、敬佩;

第二，明智之人乐于随喜;

第三，经常乐于从事实际修持;

第四，不会为明智之人所嫌弃，可以合营栖身不离不弃;

第五，听到他人措辞，当下就能领会;

第六，经常获得他人爱崇、推重、爱戴、礼敬;

第七，经常碰到能相符自己心意的阿兰若处;

第八，乐于亲近圣贤，沉默不语，努力修行;

第九，远离恶劣之人，亲近圣贤中人;

第十，身相坏灭命终之后，可以投生善道。

各位仁者!这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。假如能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必定能得无上聪明。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有边幅庄重众生都邑投生其国土内，而且一出生就记忆超群、目即成诵，乐于安住离欲境界。”