《大方等大集经》：“歇息绮语获十种功德，何等为十？一者天人爱敬；二者明人随喜；三者常乐实事；四者不为明人所嫌共住不离；五者闻言能领；六者常得尊重爱敬；七者常得爱乐阿兰若处；八者爱乐贤圣沉默；九者远离恶人亲近贤圣；十者身坏命终得生善道。诸仁者！是名歇息绮语得十种功德。若能以此歇息绮语善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智，彼人得菩提时，于彼国土正直众生来生其国，强记不忘，乐住离欲。”

注：“止息花言巧语可以获得十种功德，是哪十种？第一，天人都邑爱戴、敬佩；第二，明智之人乐于随喜；第三，经常乐于从事实际修持；第四，不会为明智之人所嫌弃，可以合营栖身不离不弃；第五，听到他人措辞，当下就能领会；第六，经常获得他人爱崇、推重、爱戴、礼敬；第七，经常碰到能相符自己心意的阿兰若处；第八，乐于亲近圣贤，沉默不语，努力修行；第九，远离恶劣之人，亲近圣贤中人；第十，身相坏灭命终之后，可以投生善道。各位仁者！这就叫做止息花言巧语可以获得十种功德。假如能将止息花言巧语这种善根回向无上正等正觉，此人不久必定能得无上聪明。此人证得菩提之时，在他那个国土之中，所有边幅庄重众生都邑投生其国土内，而且一出生就记忆超群、目即成诵，乐于安住离欲境界。”