[第291部第39册一卷] 第0291部～佛说校量数珠功德经一卷

唐天竺三藏法师宝思惟

佛说校量数珠功德经

出天息灾新译文珠根本仪轨经中　　尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨，为欲利益诸有情故，以大悲心告诸大众言：“汝等善听!我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍。若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福切切倍。若用水精为数珠者，诵掐一遍得福切切倍。若菩提子为数珠者，或用掐念或但手持，数诵一遍其福无量，弗成算数难可校量。

“诸善须眉，其菩提子者，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善须眉但妙手持随身，行住坐卧所出言语若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，获福无量。其数珠者，要当须满一百八颗。如其可贵，或为五十四、或二十七、或十四亦皆得用，此即数珠法相差别。

“诸善须眉，以何人缘我今独赞用菩提子获益最胜?诸人善听!我为汝等重说昔因。以前有佛出现于世，在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝，彼有一男忽被非人打杀。外道念言：‘我今邪盛，未审诸佛有何神力?如来既是在此树下成等正觉，若佛是圣，树应有感。’即将亡子卧着菩提树下，作如是言：‘佛树若圣，我子必甦。’以经七日诵念佛名，其子乃得重甦。外道赞言：‘诸佛神力我不曾见，佛成道树现此希奇，甚大威德难可思议!’诸外道等悉舍邪，归正发菩提心，信知佛力弗成思议。诸人咸号为延命树，以此人缘有其二名。应当知之，我为汝等视其所要。”

说此语已，佛言：“善哉!善哉!文殊师利法王子，如汝所说一无有异。”

一切大众闻此持珠校量功德，皆大欢乐，信受奉行。