早年有座山，山里有座庙，庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、聪明还算比较自信。聪明人当然愿意和聪明人交流，那确实是一件很快乐的事。而碰到学识浅薄、思维纷乱、措辞缠夹不清的师兄师弟，往往会气急废弛，大发性格，经常把一句：“你怎么还不明白?你猪脑袋啊”挂在嘴边。师父为此批评了他很多次，他嘴上承认缺点，但一碰到类似情况，仍然忍不住要发性格。可是有一天，一次上山打柴的经历让他改变了看法。

这一天柴打得特别多，他的心情也很好。回去的路上他累了，就放下柴担到溪水边喝点水，洗一把脸。这时“小强”来了。小强是山里的一只小猴，经常来这边玩，也经常碰着上山打柴的小和尚。日子久了，他们就成了好同伙。小和尚洗完想要拿汗巾擦脸，却发明汗巾还挂在那边的柴担上，他也确实是很累了，于是就指着柴担，示意让小强替他去拿汗巾。

小强跑以前，从柴担上抽了一支木柴，给小和尚拿了过来。小和尚认为很有趣，又让小强去拿，并用手比划呈方形，嘴里说着：“汗巾、汗巾”。小强又去，拿回来的照样木柴。小和尚笑得更高兴了，此次他拿一块石头丢以前，正好丢到汗巾上，然后指给小强“看到了吧?拿那个汗巾”。小强再去，拿回来的照样木柴，而且照样一幅趾高气扬的神色，似乎在说“你看，我多能干!”看着小强一幅沾沾自喜的样子，小和尚笑得前仰后合。

回来今后，小和尚把这件有趣的事告诉了住持。于是住持问他：“你跟师弟们讲事理，他们听不明白，你就会发性格。可是小强听不明白，你为什么反而认为有趣?”小和尚一愣，回答说：“小强听不懂是很正常的，因为他是猴。可师弟他们是人，他们不应该听不懂我说的事理。”

住持说：“应该?什么又叫做应该呢?首先每小我生成的悟性不合，悟性好的人，并不是他的功劳;悟性差的人，也不是他的错误。就算是悟性相同的，后天所处的情况又不一样。出生在书香门第的人，并不是他的功劳;出生在走卒屠户的人，也不是他的错误。就算是情况一样的，能碰到的师父又不一样。碰到一灯和尚的，未必是他的功劳;碰到酒肉和尚的，未必是他的错误。人与人有这样大的差异，你凭什么就能说谁‘应该能’怎么样呢?”

小和尚听到这里，垂头不措辞了。住持接着说：“更何况，天道无常，人世无常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你强了呢?那时刻他再来看不起你，你心里感触感染却又若何?”

小和尚忸捏的说：“师父，我知道我的错了。”住持却摇头道：“不，其实你最大的错，却并不在于此。”小和尚睁大了双眼问：“那我的错在哪里呢?”

住持说：“错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想。”小和尚溘然认为，自己似乎就方法会到一些什么器械了，于是急速磕头说：“和尚慈悲，求师父教我!”

住持微笑道：“你仔细想一想，同样是不能理解你的意思，为什么你对师弟就会发怒，对小强就会开怀大笑?他们是相同的，而变更的是你自己。所以问题并不出在他们身上，而出在你身上。你纰谬小强发怒，是因为你是人，他是猴，你比他的聪明高得多，是以你就可以包涵他的缺点。而你师弟他们是人，你也是人，你的聪明跟他们是同一个档次，是以就包涵不了他们的缺点。假如是佛呢?佛看到你师弟们的缺点，他会发怒吗?他当然不会，因为佛的聪明可以包涵一切。”

“你最大的缺点就在于，没有试着用佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯世人，用佛的聪明去包涵世人。”