1六道众生在六道里面，没有出六道，中阴身去找他的父母。这父母什么?跟他有缘。什么缘?世尊在经上告诉我们四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种缘，他不会去找他做父母，也就是说不会投胎到他家去，凡是投胎到他家去，一定跟父母有这四种缘。如果是报恩的，这个小孩就是孝子贤孙，很听话，很孝顺。如果是报怨的话，那就很麻烦，将来长大会把家庭闹得不和，甚至于家破人亡，他来报仇的。讨债、还债的，那就看谁欠谁的，如果父母欠他的，欠他不多，他很快就走了;如果欠他很多，那还的时间就长了。如果是父母欠他的，这是供养他，他讨完他就走了，所谓是夭折，他并不是真的夭折，他缘没有了。学佛的人要把这四种缘转变成法缘，我们都是同参道友，个个都能成就，这就好，总得要把它转过来。

2凡人都喜欢得到别人的礼敬，能得到天人礼敬，那就不是普通人，天人都尊敬你。天人尊敬什么人?尊敬有道德，世间孝子贤孙他尊敬，尊敬有学问、有道德的人，有慈悲心，能帮助苦难众生的这种人，天人恭敬。念佛的人天人恭敬，修净土的人天人更恭敬，为什么?你这一生有机会到极乐世界去作佛去了，这真的是大事。海贤老和尚常说：「好好念佛，成佛是大事，其他的都是假的。」不但不是大事，全是假的，假的别放在心上，这比什么都重要，一定要把阿弥陀佛常常放在心上。

3有不少人生下贱家，贫穷下贱，世间人瞧不起、轻慢，这是什么?利济不广，积的善不多。我们都能看到，我们同参道友当中你细心观察，有很多人喜欢做善事，自己省吃俭用，节省下来的钱做好事，利益众生，这种人来生生尊贵家。还有很小气，只图自己享受，不愿意照顾别人，来生得人身生下贱家。经不能不熟读，不熟读不了解这些事实真相。学佛的人都懂得，不能说不懂因果报应，都懂。虽然懂，懂得不够深、不够透彻，所以在行持上依然念念都想到自己的利益。自己有的富贵不肯施舍给人，这就错了。不知道修福，不知道积德，出不了轮回，那就一世不如一世了。这一生得人身，来生可能人身都得不到，纵然得到，贫穷下贱。这些因果都在我们面前，我们随时随处都看到。看了怎么样?看了不懂，没有感觉。经书念得多的人，他看到就有感触，他看到果就想到因，看到因他也就看到果，修因知果。

4修福，我做的这个好事是利益众生的，利益的众生愈多，福报就愈大;利益众生的时间愈长，你享福就愈久。大富大贵之因，都在能帮助苦难众生。帮助什么?帮助他破迷开悟，这第一福，这真有智慧。真有智慧的人不迷惑，不会造孽，不会造罪。人就怕糊涂，就怕迷惑颠倒，以为眼前得一点便宜是福报，错了，不应该得的你得到就是罪业。应该得到的也要节俭，希望把多余的帮助苦难的人民，这就对了。不但要救济人的身命，最重要是救济人的慧命，帮助人开智慧。用什么方法?教学。教学，虽然现在生活比较苦一点，来世福报大，你帮助别人破迷开悟。如果是讲经，那福报就更大了，经是佛菩萨传下来的，讲经等于佛菩萨说法利生。听的人多，真听懂了，断恶修善，积功累德，这样的人多了，社会也会安定，世界也会和平，这个功德有多大!

5欲望膨胀就是贪心，贪无止境，这个人他的心行跟三恶道里的鬼道相应，鬼最贪;贪里头要再加上瞋恨，就到地狱去了。所以清净无欲之行。「断淫欲诸天，皆名为梵天。如梵天断淫欲之行，曰梵行。」我们就知道，佛给我们说三界，六道里头有三界，有欲界、有色界、有无色界，男女的淫欲没有断都在欲界，出不了欲界。淫欲断了不在欲界，他生到哪里去?他到色界天去了。色界有四禅十八层天，这些人都没有男女之欲，都断了。无论是男子、女人，只要把淫欲断了，都会生这个天。

6我们念佛人抓住这个根就行了，起心动念、言语造作要跟十善相应，不能违背十善。违背十善就是十恶，十恶到哪里去?十恶到三途地狱去了，这不能不知道。为什么会上升，为什么会下堕，关键都在十善。念佛的人很多，不知道名号功德的殊胜太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，为什么?它跟他的心不相应。心行要相应，自己要真正知道。所以经不可不读，不读经不知道。经要多读，要念得很熟，你把经念通了，你全明白了，那你念阿弥陀佛，声声功德不可思议，念念功德不可思议，真的是微妙难思。

7畜生种类也非常多，「闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。」这个意思是说，这些动物听到佛的名号，只要牠听一遍进去，真听清楚了，牠来生就可以离开畜生身到人道来，这功德多大。我们住在农村，农村有院子，有树木、有花草，我们还有一块地种了菜，菜园里面树上放佛号，放小的念佛机，里面是佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛，让这些有缘众生听。牠真听到就得这个殊胜利益，牠离开畜生身到人道来，到人道来跟佛有缘，将来长大都是佛门弟子。

8我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到，我们有这种心，这是度众生。度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信，这些众生他欢喜，他愿意听。「一经于耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受」。这个听了，他有没有信、有没有接受不知道，我们只知道他听了就有这么大的功德。如果听了他相信，他接受了，那个功德更大。

9我们这个地球上，今天谁在教?做父母的不教了;中国古时候做父母的教，现在不教了。学校也不教了，政府也不教了，什么人在教?电视在教，网络在教，媒体在教。教什么?都教杀盗淫妄。杀盗淫妄这四个字都不好，都是不善的名。我们地球现在不善的名、不善的事不知道有多少，值得忧虑。现在这种不善是年年在加深，年年在扩展，那十年之后，这地球像什么样子?不敢想!十年很快就来了。

10悟怎么开的?悟在放下。我学佛，我二十六岁亲近章嘉大师，章嘉大师教我看破放下。看破，了解事实真相，真相了解之后，就得放下，为什么?真相是假的。「凡所有相，皆是虚妄」，这是真相;「一切有为法如梦幻泡影」，是真相;「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这是真相。佛经上讲真相的经句子太多了，你搞清楚之后就得放下，假的，不是真的。

11念佛人求生净土，对佛要存报恩心，佛这个恩德无法比拟，比父母的恩德大太多了，父母给我们身命，还不能帮助我们断苦;阿弥陀佛给我们的是法身，给我们慧命，让我们离究竟苦，得究竟乐。所以学佛的人，对阿弥陀佛念念要感恩。怎么报恩?信愿持名求生净土就是报恩。这一次的机会决定不能错过，这一次的机缘无比的殊胜。夏莲老的会集本不简单，我有听说，有人告诉我，夏莲居老居士，普贤菩萨再来;黄念祖老居士，观世音菩萨再来。海贤老法师，我相信绝对不是凡人，他要不是阿弥陀佛再来，我相信是大势至菩萨再来。我们遇到这样殊胜的缘，不能错过，错过了叫真可惜了，无比殊胜，是来度我们的。

12我们现在很妙，六道凡夫，你看什么也没断，就是把起心动念、分别执着换成阿弥陀佛，真换过来了。有没有看清楚?看清楚了;有没有听清楚?听清楚了，没有把它放在心上，心上放的阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫修净土，这叫修清净心，真清净，清净到极处。

13财富是财布施来的，聪明智慧是法布施来的，健康长寿是无畏布施来的，你修这三种布施，你就得三种果报。我听了真干，章嘉大师传的。那个时候很清苦，真的一分钱都没有。老师就问，我说布施没钱。老师问一毛有没有?我说一毛可以。一块有没有?一块也还可以，也还行。他就告诉我，你就从一毛、一块开始。那一毛、一块到哪里布施?那个时候跑寺庙，跑寺庙干什么?找经书看，经书外头买不到，只有寺庙有，所以常常到寺庙去抄经。那寺庙有印经的，大家凑钱，拿了一个小本子来凑钱，一块、一毛他都收。这就好办了，有钱的多出，没有钱的少出，来凑分子印经。放生，放生是无畏布施，我们寿命短的要修这个。印的经，经就是法布施。所以你看这里头，有财布施、有法布施、有无畏布施，印送经书，一举三得，这三种果报，你都得到了，是真的，不是假的。

14世尊大乘经上常说，每个往生的人，包括下下品，都是过去生中无量劫来，曾经供养无量诸佛如来。确实就是《弥陀经》上所说的一句话：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」多善根、多福德多到什么程度，佛给我们说清楚了，无量劫以来生生世世遇到缘供养诸佛如来。这一生遇到净宗，诸佛如来威神加持，让你能信、能愿，欢喜持名，求生净土。于是我们能体会到，善根、福德、因缘是多生多劫修积来的，这一生如果我们掌握住，决定得生净土。再不为外面环境所动摇，无论是物质环境、人事环境，包括其他宗教或者是其他的法门，我们都不再动摇，一句佛号念到底。

15没有遇到净土，虽然这些大经大论，哪一个法门都必须要断烦恼、证菩提，烦恼能断得了吗?没法子断，现在诱惑的力量太强，能够一年比一年轻一点就很不错了。烦恼轻，智慧就增长，非常明显。智慧从哪里来?不是从经典记诵来的，是从清净心来的，一分清净得一分智慧，十分清净得十分智慧。所以，心里头不能放别的东西，最好把自己日常生活都不要放在心上，随缘，吃什么都好，穿什么都好，没有要求，没有选择。这样什么?不操这个心，只念阿弥陀佛。

16用真心对谁?对一切众生，我们日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。别怕，别人用妄心对我、来欺骗我，我用真诚心对他，好像我们吃亏太大了?一点都不大，他们搞六道轮回，出不去;我们这一生出去了，再不搞六道轮回，你要不要用真心?你用真心，出离六道;你用妄心，继续搞六道。所以，你一点亏都没吃，你占的便宜可大了。真心表现在外面，简单的说就是戒律，五戒十善，真心。在中国传统文化里面，就是五伦、五常、四维、八德，这四科我们把它归纳起来就十二个字，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。从早到晚，生活、工作、待人接物，决定与这十二个字相应，这就是真心;与这十二个字相违背，妄心。不孝不悌、不忠不义，这样的人念佛去不了极乐世界。极乐世界带业往生，带旧业不带新业，你天天还在造这个业，这带不去。

17我们这一生到这个世间来，得人身，来生还能得人身吗?世尊给我们做比喻，这一生是人身，失掉人身之后，来生再得人身的机会像盲龟浮木、须弥穿针，你说多难。须弥山上吊一根线，山下放一根绣花针，这个线一掉下去，就正好穿到绣花针里面去。这个机会太渺茫了，你问任何一个人都摇头，都不可能，哪有这么巧的事情?得人身多难。得人身，要修十善业道，用真心处事待人接物，能得人身。用妄心，咱们中国古人讲的，人抛弃了五常，来生得不到人身，别的道去了，人天没分。人天没分，下面四道：阿修罗、饿鬼、地狱、畜生，就到那边去了，你说多可怕。这些都是事实真相，一点都不假，你能相信，那是你有福报、你有智慧;你没有智慧、没有福报，你不相信。没有高度的警觉心，虽然知道，还是免不了犯过失，没有认真去念佛，没有认真求生净土，往生净土是个问号。

18热恼是瞋恚、贪婪、愚痴，贪瞋痴慢，热恼。为什么他能永离?他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他欢喜放下。一般人为什么放不下?他当真，他以为是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不当真，于一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心，没有贪恋的心，失去了、丢掉了没有瞋恚，没有把这个事情放在心上，心上就是阿弥陀佛，这就对了。

19全是假相，没有一样是真的，《金刚经》说得多好，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法」，有为就是有生有灭的，凡是有生有灭的这种现象都是假的，「梦幻泡影」。我们能常作如是观，你就放下了，为什么?一样也得不到。包括我们身体，身体也是在二千二百四十兆分之一秒这么高频率当中产生的幻相。也就是说，一秒钟我们的身体变化了多少次?前念灭后念生，二千二百四十兆次。这是事实真相，被现代科学家肯定了。你要当真，那就叫迷惑颠倒，那就叫六道凡夫。你要是觉悟，觉悟之后什么?不再放在心上了，随它去吧!遇到净宗，妙!你真是太幸运了，老实念佛，求生净土。

20你不知道凡所有相皆是虚妄，你把这些虚妄当真就生烦恼。这个烦恼现行，与善相应就是造业，造三善道的业，果报在三善道;如果跟善法是相反的，那就是三恶道。三善道、三恶道没有好坏，都是造轮回，都出不了。所以应该怎么样?断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这就对了。

21不要怕吃亏，不要怕上当，不要怕别人骗我，甚至于别人伤害我、陷害我，都不怕，一味真诚，你才能成佛，才能成就。还有假的，还要自己保护自己，错了。人家来害我，需不需要防范?不需要。你常常有防范，你的心还不清净，不要说平等觉，清净心没得到。真有胆量，为什么有胆量?我念念都是往生极乐世界，今天走最好，有这样的心。这个世间有缘，我为大家服务，多帮助大家一点;没有缘，一心念佛，求生净土，好!舍要舍得干净，还有拖泥带水，不行。不能受环境影响，叫真功夫;常常受环境影响，六道凡夫，几时能出得去?

22自己永远要修谦卑，要懂得尊重别人、敬爱别人，他纵然有错，我们以至诚心对他，他会感悟，他会回头。不能批评，批评他不接受。我们毁谤他，他毁谤我们要加好几倍，那是什么?那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，无间地狱，果报在无间地狱，他敢干，我不敢干。

23一般世间人看作欢乐的场所，真正修行人他知道。现在这种受乐不必到歌舞厅里面去，透过电视、透过网络送到你家里来了，你接不接受?可以去调查一下，有几个家庭不愿意接受的?如果家家都接受，这社会问题可大了，社会怎么会不动乱?地球上灾难为什么会这么多?佛说的，「一切法从心想生」。社会的动乱，地球的灾变，是不善心行所感得的。记住，相由心生，极乐世界为什么那么好?每一个往生的人没有恶念，有恶念的人不能往生，有恶行的人不能往生。具足恶念、恶行要往生，一定要忏悔，忏除业障，后不再造，叫带业往生。

24我们这个世间谁不爱身体?可是不懂得爱身体，都用错误的方法，为这个身体造无量无边的罪业。杀盗淫妄、贪瞋痴慢，哪一样跟身体没有关系?还不都是为了这个身。再扩大一点为这个家，身跟家联合在一起，这问题来了。如何让我们这个身生活得很舒适，天天想这个;想吃什么，想穿什么，日常生活当中如何消遣，如何去寻乐，天天想这个，他没有想别的。所以他的思想是轮回心，他的身口造轮回业，怎么能出离轮回?这是事实真相。

25我常常劝同学们，我们以真诚心待人，不要管别人用什么心对我，我要用真诚。为什么?我学佛了。我最低限度，我要求往生极乐世界，我来生不再搞轮回了，这是我最低的条件、最低的要求，我们决定可以得到。如果还用妄心，还要顾自己的名闻利养，还要顾及自己的享受，这一生极乐世界去不了，那个损失就太大太大了。头一个损失就是无量寿，生到极乐世界无量的寿命，没有生死了。搞六道轮回，生死流转没完没了，还愿意搞这个吗?这两个好好的衡量一下，然后你就晓得生死之可怕，比堕地狱还严重。地狱还有出头的时候，六道轮回没出头的时候，决定不能搞。

26愚痴是什么?不知道事实真相，不知道人生是个梦。《金刚经》也白念了，都不起作用，念到要能起作用，好，常常想到「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。《般若经》上，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，讲得多清楚、多明白。真正明白了，我们在日常生活当中，起心动念跟人就不一样了。我们修净土的人就知道，起心动念就一句佛号，这一句佛号是无量无边的功德，无法想象，无法言说。它叫你能在这一生当中了生死、出三界，往生极乐世界，一生成佛，达到究竟圆满。没有一个法门能比，这是真的。

27学佛功夫不得力，原因在哪里?没有把身放下。修净宗法门，这身不放下行吗?我们昨天下午学习自了法师的报告，他完全用的是《印光大师文钞》，告诉我们，念佛功夫不得力就是没有把身放下，念念都为这个身着想。身固然重要，不能摆在第一。摆在第一，它障碍我们往生，我们修一生的净业，念一生的佛，将来到哪里去?人天两道。修得好的，积功累德大的，欲界天去了;一般普通的，这又到人间来了。人间很辛苦，也不过就是几十年而已，活到一百岁的人不多。我们这一生受这么多年的苦，希望来生还来受苦吗?这桩事情是大事，要很认真的去思惟，好好去想想。世尊为我们介绍极乐世界，究竟乐，能不能去?能去，把身体摆在第二位，把念佛摆在第一位，你就能去了。所以决定不能把自身摆在人生第一位，错了。

28念佛人总要知道生死事大，知道这个事情功夫才得力。不论怎么样，都要把身体摆在第二位，佛号不能间断。口里头间断，心里头没有间断，一句接着一句，心里不断。海贤和尚给我们做最好的榜样，《永思集》里头讲了四个人，海贤的母亲、他的师弟海庆法师，还有一个老德和尚，跟他们也是同时代的，他们靠什么成就的?一句佛号;没有经也没有咒，一天到晚、一年到头就是一句佛号不离心。心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，也就是说什么都不要放在心上，要把阿弥陀佛放在心上，我们就决定成功。这是大事，其他的都是假的，这海贤老和尚的话。

法语恭录自—二零一四净土大经科注(第190--200集)