最重要的现在不是说我们修行什么样的法，或者我希望我有什么样的成就。那真的说远不远，说近不近，但是先管好眼下事，眼下就是我们能接受什么？看《前行》里边，最后不是有对于上师：“所作悉见善妙大虔敬，愿师加持无余入我心。”你对于上师的认可达到什么境界，他所有行为你觉得这都是善妙的，都是对我的调服。他符合于佛法的威仪济济的这种形象呢，这是让我生起了清净的解脱的知见的；他不符合佛法的，他在世间一样颠倒的那种行为是调服我的颠倒妄想的，是这样地想着。

　我们现在不容易这样地想，当然了真的假的上师也很多，这也很难说。真正的上师如果做出颠诳的行为也会让人产生很大的误会，因为很难分辨。上师如果稍微有点颠倒的时候，弟子们心里就开始想了，“不对吧，我是不是上当受骗了？这个上师可能是打着佛法的旗号在招摇撞骗！”就会这样地想。因为对自己的信心没有达到，就这样地想。

世界闻名的藏传佛教导师蒋扬钦则旺波有一次在海边取伏藏的时候，当时有一百多个弟子在他周围。蒋扬钦则旺波打坐念经时，突然之间就从地上站起来，满地捡石头打人，使劲往人身上打，把人们吓得到处都跑。后来，只有多吉朗巴和贡珠仁波切这两个人没有走，在那儿挨了好几石头。蒋扬钦则旺波像疯了一样，呆会儿他没事了，坐下来。

　人们一看上师没事，都聚过来说：“怎么了？”然后上师说：“刚才是莲华生大士为我授记，现在在这样的一个场合当中，拿这个石头作为缘起，打着了谁使他恶业永尽，今生毕竟趣往清净刹土。但是你们都跑了，只有这两个人，因为这两个是最著名的伏藏导师，所以他们两个就不惊不怖，就这样挨打。”然后其他人说：“那上师你打我一石头。”他说：“我现在打你没用，因为缘起过去了。”他说：“我又不是想打人，没有那个兴趣，而且以我的证量哪会疯呢？”

　这就是弟子们的信心不够，才会对上师产生：“上师疯了在打人。”才有这个妄想。所以有很多的时候，并不见得我们看到的这个东西是事实，还得要考虑一下内在的问题。